“丧其朋”出自《易经》坤卦卦辞:“西南得朋,东北丧朋。”假使要出门,卜到坤卦,向西南方走最好,那是大吉大利,“得朋”是有贵人相助。如果向东北走呢?就不好了,“丧朋”,跟朋友闹翻了或者打官司,或者有朋友过世了,这是照字面的解释。
朋友与光明
但是我们研究《易经》的学问,想知道古人何以断定西南会“得朋”,东北会“丧朋”,所以就要研究古代什么叫“朋”,为什么这样写。
我们先讲“宝贝”,因为上古民族在西北在河南一带,贝壳很不容易得到,物以稀为贵,所以老祖宗用贝壳代表钱。什么是“朋”呢?就是两串的贝壳,挂在身上出门,这是“朋”字的象,就是钱很多,后来朋友就用这个“朋”了。我们研究中国字,想想有道理!交朋友就要钱,没有钱就没有朋友,“有酒有肉皆朋友,患难何曾见一人。”这个“朋”字就是两串钱挂上去,所以宝贝,是贝亦是朋。
如果卜到坤卦,“西南得朋,东北丧朋”,古人《易经》的注解多得很,西南方,刚才讲过是生方,加上卦的方位及干支,再加上种种理由,各家的说法不大相同。我有一个老朋友是有名的学者,原本同意要把《易经》翻成白话,还没交卷就过世了。当时台湾商务印书馆负责人王云五先生托人来跟我讲,无论如何勉为其难,把它完成!我没有办法就答应来做。开始觉得无所谓,但是把《易经》翻成白话,一开头就麻烦啦!譬如碰到“西南得朋,东北丧朋”,平常我们不写成文字,解释很容易,告诉你们就好了,变成学术一解释,完了!我本来想六十四卦,一天一卦就解决了,结果三年也动不了几卦。后来实在没有办法,其他事情也越来越多,只好交给学生帮忙交卷写好,不算数啦!他成书后我也发现有些错误的地方,不过那个学生能担起来实在已经了不起了。
在那一本书上也提到,这个“朋”字可能自古就错了,应该是光明的“明”。原版《易经》古人是刻在竹板上的,用久了,翻过来调过去,变了一点点就不同,“明”字就变“朋”字了。所以不是“西南得朋,东北丧朋”,我想应该是“西南得明,东北丧明”。道理是什么?坤卦代表是月亮,每月初三先见于西南方,所以“西南得明”,到每月月尾二十三,天亮在东北方看见眉毛之月,这个时候是“东北丧明”。因为《易经》流传下来的版本是写“朋”字,这个“易更三圣”,中国圣人的文字谁敢碰它!“朋”就“朋”到底吧。所以后人只好加上许多理由来解释,而我也不敢讲我的说法一定对,你们自己判断吧。
封禅 禅让 禅与
“节尽相禅与,继体复生龙”,一节过完,刚好一个月。“禅与”就是禅位的意思。后来佛法用到“禅”字,古代这个“禅”字也代表宗教,就是所谓禅让。中国古代统一天下的帝王,最严重的一件大事就是封禅。秦始皇封禅,汉武帝封禅,但历史学家认为这些皇帝都不够格,除了我们老祖宗黄帝,只有尧与舜才有资格去封禅。封禅是干什么?封禅是代表全国的人民,代表全民族,到山东登到泰山绝顶,举行仪式,烧起大火来,表示这个皇帝成功了,有大功德,可以向上天报告,我做了几十年,对得起国家,对得起老百姓,所以可以告慰向上天交卷,可以封禅。
司马迁写《史记》的时候,特别写了一篇封禅书。这一篇文章,他列举了我们中国历代的皇帝有资格封禅的;然后讲到秦始皇统一天下,也来到泰山封禅。他到了泰山,一方面封禅一方面求神仙,想求得长生不死之药。秦始皇的封禅有这一个企图,所以到了泰山碰到大雨,在五棵松树下面躲雨,后来就封这五棵松树做五大夫,松树都封了官。据说他虽然没有碰到神仙,也碰到一个人,教了秦始皇鞭地之法,就是缩地法,可以把地缩拢来。如果我们有这个方法的话,到美国去不要买飞机票了,画一个符,念一个咒子把地球缩拢来,踏一步就到了。这缩地法也叫鞭地法,拿鞭子打地就可以缩拢来,是神通啊!他描写这些讽刺秦始皇,也讽刺了他自己当时的皇上汉武帝,封禅也是不够格的。这几个皇帝封禅一次,那个文武百官的队伍,由河南起到山东,一路的部队连结不断好几个月,那个威风之大,消耗之大!所以司马迁写封禅书是讽刺的文章。
外国人讲“你们中国人没有宗教的精神”,其实只要你把封禅书一读就懂了,在我们文化里,对于宗教迷信思想,认为是很丢脸的,很没有面子的。司马迁就有这样的看法。但是他并不是反对宗教,他认为真正的上天,真正的道,或者后世讲真正的佛菩萨,并不需要你去封禅,去拜祭的。你真做好人,真做好事,那个神菩萨会来找你,这是真正的天人,真正的佛菩萨。如果你去拜去求,他才来保佑你,这个菩萨已经变成萨菩了,不够资格!佛菩萨、神、天人,无所不照应,善人要照应,使你更好;坏人他也在照应,督促你改过,这是天地之心。司马迁写的是这么一个道理,这个书要如此去读。
讲到这个“禅”字,牵涉了封禅,我们文化上还有一个很重要的禅让,也是这个“禅”字。尧、舜、禹三代公天下,皇帝当到功成名就身退,选出来继承人,禅让给他,自己自动退位。所以上古的历史,说到这几位了不起的皇帝,尧、舜、禹都成仙了。这个“禅”字很妙,是“示”旁,是向天道告示,旁边是个“单”字——中国姓氏里头有“单”姓,不要念成“简单”的“单”,而是与“禅”的古音同音。这个“禅”字,它的道理包括了很多,与天道有关,也代表了形象。
《参同契》这里“节尽相禅与”,这个“禅”字,是禅位的意思。每月二十八是月尾,月亮的光明没有了。光明代表阳气,阳气没有了,是不是说断了呢?这个里头有个问题,道家跟佛家的哲学就来啦!我们做工夫修道的也要注意。一般说女性“二七天癸至”,这是出于《黄帝内经》,十四岁第一次月经开始,父母生下先天的生命,变成后天了。假使讲修道,这个时候已经破了身,所谓破瓜,一个完整的西瓜切开了。男性十六岁,拿现在讲,性知识开发了,不过现在都市青年都提早了。由先天变成后天,就是禅与的意思,表示改变了。
更年之后如何
《法华经》上讲龙女八岁成佛,她没有到达二七十四“天癸至”,这个叫做童真入道,不分男女相。女人能不能成佛?绝对能!小乘批评女人不能成佛,大乘没有这一套了,成佛不分男女老幼。所以女性四十九岁以后开始修道,如果拿伍柳派的看法,那要加两倍的功,先要做到月经再来,来了以后再把它修断,这个断了月经的修法叫“斩赤龙”。这等于男性修到“马阴藏相”,返回到男性是八岁、女性是七岁前的童体。这种“斩赤龙”的论调,一般修道的很流行讲。
52书库推荐浏览: 南怀瑾