我们这个生命,实际上外面还有一层保护体,等于地球外面有一层有粒电子包围,这一层很难冲破。所以火箭的力量要很大才冲得过。我们人体外面这个功能也是这么大,有些人可以练到使这个东西起作用。这个东西,释迦得此,明心见性了,“故尊之曰金仙”。有些学佛人反对,认为佛教里佛不叫金仙。事实上,佛教的大经《华严经》,就称佛为金仙,这都是有根据的。修道人里,佛家骂道家,道家骂佛家,骂来骂去,给读书人笑话罢了。
清朝有个才子叫郑板桥,跟袁子才两个齐名的,他就讲过一句话,讽刺互骂,郑板桥说:“和尚,释迦之罪人;道士,老子之罪人;秀才,孔子之罪人也。”其实教主们都没有错,绝对是这些门徒不行!三教的门徒他一概骂光。这个话,烦的时候看到很痛快!我常常告诉大家,做学问这些要搞清楚,不要有宗教观念,天地间真理只有一个,每个地方表达得不同,每个人了解程度不同。那个东西等于钞票,不过你赚多一点,我赚少一点而已,用处都一样,都可以买东西。
“元始得此,以结一黍之珠,故宝之曰金丹”,道家的元始天尊就是把这个“万物资始”宗教化、人格化,像西方天主教、基督教一样,把那个主宰人格化。这个元始天尊是谁呢?就是老子,元始天尊一炁化三清。这个一炁化三清怎么来的?到大陆佛教的大庙一看,大殿上三尊佛一个模样,代表了法身、报身、化身。一个人得道成功了,一定具备有三个身。法身,清净无为是法身;报身,相貌庄严圆满由内体现出来;化身,有百千万亿。佛家有三身,道家怎么办呢?道家变成宗教后,就把老子变成元始天尊,一炁化三清,就是仿效佛家的三身。三清就是上清、太清、玉清,也就是佛家法、报、化三身。所以我们到道观一看,.上面三个老头子都是老子,白胡子、白眉毛、白头发的一模一样,坐在那儿拿个如意,下面骑着青牛,这是在道家经典上的。佛家的三身下面坐着莲花。我常说笑,万一他们碰面,那头牛要吃掉莲花的话,他们两家的主人怎么办?
“元始得此,以结一黍之珠”,所以他称元始天尊——等于神、主宰、上帝——像米一样的这一点灵光从头顶进去,结成丹了,“故宝之曰金丹”。这是道家的话,你们不要搞错了,看我那么一指,好像传了道,就是一点灵光进去了,那么想就完了,这只是个比喻。道家说这一点叫做“金丹”,实际上你看下面讲得很清楚,“金丹”并不是有形的东西。
“三教根源,同一金性”,都是讲明心见性,见道以后修道,把他凝固起来,同一个原理。“外此”,超过这个以外,“即堕旁蹊曲径矣”,都是旁门左道。这可不是我说的,这是朱云阳说的,我只是照本宣科而已,“此学道者,所当细参也”。
这一段非常重要!我们修道的人要仔细研究,所以多费一点时间。不过下面也都是要费时间的东西,我们多参考一下注解会有好处的。
第四十讲
婴儿 姹女 黄婆
真土造化章第十一
水火二用必归土
太极函三
凝神聚气
水火如何能相容
婴儿 姹女 黄婆
下面第十一章的重点是讲“伏食”,就是怎么吃进来,其实并不是真吃一个什么,而是自己本身的性命之药。现在第十一章就是讲这个道理,叫做“真土造化”。这个“土”用五行来代表,我们现在先把它揭穿了,比较容易了解。这个“土”在正统道家是“意土”,讲的是这个意,意就是土。这个意,我们现在用得很多,像意识形态、意志等等。我们常常说,你是什么意思?意跟思想的思配在一起就是意思。意含义很多,佛家的分析很清楚,我们现在能思想、动感情等等,这些作用是第六意识,又叫分别意识,也叫了别的作用。这些只是外层,不是真的。为什么我们这个心不能定?就是第六意识的了别作用捣鬼之故。这个意有个根,叫“意根”,在佛学的唯识学上讲,就是第七末那识,是生命的根根,也就是俱生我执,与生命同时来的,包括异熟、等流的作用。道家把真土这个名称也叫做真意,真意不是分别妄想,不是妄想心的意识。
这个阴阳五行之学,有两句传统的话,诸如算命、看风水、看相等等都用得着的:“四象五行皆藉土,九宫八卦不离壬。”你们诸位学阴阳、学算命学的,这个很重要。本篇讲“伏食”,是靠这个真意,道家的结丹要三家会合,这三家比喻是婴儿、姹女,外加一个媒婆(黄婆),即童男、童女加上真意,三家结合才能成丹。
很多人读了弄不清楚,就认为是采阴补阳了。其实黄婆的意思是“中黄真土”,是指真意;婴儿是比喻那个本性,明心见性的那个“性”字;姹女是比喻命。性与命,一个属阴一个属阳,性命双修结合。这两样东西如何结合呢?要透过真意,如果用思想用妄想心去守窍,有心去入定去求证,那是第六意识作用,没有用。真意是什么呢?如如不动,杂念妄想没有了,也等于禅宗讲的“一念不生全体现”,那就是真意境界。在这个一念不生之间,婴儿、姹女就阴阳结合了。所以三家合一才能成丹,就是这个原理。
现在我们已经讲完了这一段的大要,但是,我们这位祖师爷不是这么说的,他用蛮复杂的说法,告诉我们很多原理、方法,我们要有智慧才能了解。原文这一章很麻烦。所以学道家的东西,必须要懂得《易经》八卦、阴阳五行、天干地支、奇门遁甲等等。道家的学说综罗万象,也就是这样来的。下面我们看原文,正式读天书了。
真土造化章第十一
子午数合三,戊己号称五。三五既和谐,八石正纲纪。呼吸相含育,停息为夫妇。
黄土金之父,流珠水之子。水以土为鬼,土镇水不起。朱雀为火精,执平调胜负。水胜火消灭,俱死归厚土。三性既合会,本性共宗祖。
巨胜尚延年,还丹可入口。金性不败朽,故为万物宝。术士伏食之,寿命得长久。土游于四季,守界定规矩。金砂入五内,雾散若风雨。熏蒸达四肢,颜色悦泽好。发白皆变黑,齿落还旧所。老翁复壮丁,耆妪成姹女。改形免世厄,号之曰真人。
水火二用必归土
“子午数合三”,子为天一所生,午为地二所生,合起来就是三。“戊己号称五”,戊己就是中央戊己土为天五所生。子午是地支,戊己是天干。“三五既和谐”,三五相加就是八,是八卦。“八石正纲纪”,八石是炼外丹用的,都是毒药,黄金、白银、水银、铅汞、硫黄都是,五金八石是炼外丹。那么你说道家炼外丹有没有道理?绝对有道理!不过现在一般人没有去研究,实际上,现在也用不着了,因为西药许多都是矿物提炼的。譬如过去的杀菌最厉害的西药六〇六,就是砒霜提炼的。我请研究外丹的人多注意一下西药的发展,每年新的药品出来,旧的药品往往淘汰了,科学的进步是如此。但不管中西药,用惯就失效了,再用就治不好病了,新药下去很快就治好病,五金八石,化学药品也有功劳。
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