易经系传别讲_南怀瑾【完结】(67)

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  其次,现在学医的人只学到了医技—医学的技术,并没有学习到医理,所以,今天能够精通医理的医师很少。我们在这里看到许多学医技的人,但很少看到学医理学的。医理学的医师本来不是看病的,他是为医师们当顾问的。医师碰到一个病人问题解决不了的时候,找医理学的医师。现在学医理学的人很少,多数是学医学的技术,是一个医学的匠人,医理没有办法读。为学中医,必须懂医理,所谓十二经脉所包括的问题和关系等。这个讲起来就很麻烦了,诸位也不是学医学的,我们暂时说到这里为止。

  不过大家有学打坐的,经常听到打通任督二脉,学理便是从这里来的。

  现在出国留学研究《易经》的很多。外国朋友研究中国文化常问:你们老祖宗是怎么样来画八卦呢?答案就在这里,中国的文化是综合的科学,是人类文明的结晶,包括天文地理、动物植物、一切科学、哲学、宗教等。譬如说“以通神明之德”,可以说是与宗教有关的。究竟天地间有没有鬼?有没有神?我的看法是:假使有上帝,便一定有鬼神,因为有了魔鬼,才有上帝,才有佛菩萨。你说存在,便都存在;你说不存在,便都不存在。《圣经》上说人死后为等到世界末日来时,再接受审判,可见灵魂是存在的了,所以中国人讲鬼神也没有错。假使说人死了没有鬼,那是唯物的。既然没有鬼,这个灵魂不存在,同样的道理,上帝和佛菩萨便也不存在了。至于是上帝好呢,还是佛菩萨好呢?那只是户口的不同,像三十六号好呢?还是七十二号好呢?其实都差不多,上帝一与佛菩萨各管各的,都没关系。新年到了,每一家送条火腿,拜拜年,也都不错。所以人家问我信什么教,我说我信睡觉,这就是宗教所谓的“以通神明之德”的部分。所以说,中国文化的《易经》,是综合这许多许多东西而形成的。人类文化的起源

  下面这一段说明了人类历史的发展过程,也是由于古人画卦的作用。为什么我们老祖宗为画八卦呢?大家请看下面这一段:

  “者结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离。”

  “罔”就是现在的网,这一段的主题,就是讲人类社会的发展史、人类文化的起源。上古的人同动物一样,所以道家把人叫做裸虫,裸体的虫。等到我们老祖宗发明了八卦以后,人类文明才慢慢开始。上古没有文字,便结绳而为盟,这就是古人的结绳之治。我们研究人类文化史,都知道上古的时候是结绳而治,就是把绳子打一个结,现在有的少数民族还保持有这种习惯。在大陆上称之为少数民族,我们以前称边疆民族。台湾的山地同胞,三十年前也有这种习惯,他们没有文字,家中挂了很多绳子,绳子上有很多结子。像我们跟朋友有约时,便把它记在本子上,而他们与朋友做一件什么事,在什么时间,便拿条绳子打个结记住,以免忘记。不过,现在要研究这个也真麻烦,因为各地古人的绳结打得不同,高兴的事情和悲哀的事情,结子打得也不同,约会的事同交谊的结子又不同,所以很难研究。现在孩子们打的绳结,也是从这个地方慢慢演变来的。

  上古的人是个裸虫,他们同动物争斗,以求生存,杀害别的生命,以维持自己的生命,这个时候的人叫茹毛饮血。说得更明白些,我们古代人跟野兽一样,抓住什么就吃什么,不管是狗或者猴子等其!的动物,只为抓到了,连毛带血都吃下去。所以我们古人的盲肠很长。过去西医有一阵子主张小孩子生下来先为把盲肠割掉,近年来进步的西医已经改变了过去的观念,不再主张随便割掉盲肠了。我们中国人却素来不主张把盲肠割掉,因为盲肠虽没有别的用处,但却专门用来消化毛。所以古人的育肠非常长。这一点大家为知道。后来人慢慢进步,学会了用网罟打鱼、行猎。在水里边用的叫网,在陆地上抓野兽的叫罟,网是平面的张起来,罟是盖在洞上的,所以说“作结绳而为网罟,以佃以渔”。人类慢慢地知道了用网捕鱼,用罟行猎,这种现象代表了人类文明的开始,这种智慧便是从“三”卦的启示而来,所以说“盖取诸离”。“离”是太阳,代表光明的开始,人类与其他动物不同,别的动物便没有这一套。猴子过去吃水果,现在还是吃水果,没有进步,人却不同,这就是人类的可贵之处。从农业到商业

  “包羲氏没,神农氏者,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。”

  后来我们老祖宗伏羲皇帝过世了。前面我们讲过,“皇帝”是我们后人叫他的,当时并不叫做皇帝,只是个君长。君字大家要注意,现在的写法是这样,古人的君字是这样的“吾”,画起来是一手持拐杖,拐杖下面一个口字“”像一个年纪大的人拿一根拐杖一样。这就是象形文字的“君”,后来就用作皇帝了。这个意思是年龄大的人拿了拐杖,很有智慧,很有威望,是领导人的人。后人就把这种领导的人称为君,包羲氏就是古代的君长。伏羲以后的君长,我们叫他神农氏,他发明了农业。我们中国以农立国,便是从神农氏这个老祖宗开始的,他教我们“斫木为耜”。“耒”“耜”,住在城市里的同学不容易知道,乡下的同学一看就知道。“耒耜”就是犁地的犁,犁的头部是尖的,叫做耜,犁尖以上弯的部分叫做来。神农氏发明农业,以教天下,用犁来犁田,既省力又方便。神农氏把这种技术教育民众,这就是我们农业文化的开始。用一个卦来代表,便是益卦。

  由农业社会慢慢演变,我们的历史进入了商业社会。慢慢地,人类的需要多了,盐也有了,布匹也有了,于是贸易开始了。

  “日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。”

  人类有了农业以后,为了各人的需为,于是“日中为市”。在中国大陆,至少一九四九年以前还有这个风气。西南一带叫赶场,北方叫做赶集,南方叫赶墟,西北一带叫做赶屯,这和在晚上去逛夜市,意义都是一样的。这种“日中为市”,或三天一次或五天一次,大家轮流,,所谓“致天下之民,聚天下之货”,就是噬嗑。以货易货,就是交同、贸同,同就是交换过来。那个时候我没有货币。货币的开始叫做宝贝,货币是以贝壳来当代表。我们现在朋友的朋,就是两串宝贝挂在颈上,古人与朋友出去游玩,带两串宝贝大家去吃喝,这就是朋友。这个时候,“致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑”。“噬嗑”就是咬食的意思。上古时候没有文明,文明的开始,是由渔猎社会发展到农业社会,其中经过了几十万年的痛苦奋斗。由农业社会进步到商业行为的开始,又经过了几十万年的阶段。这个时候,我们中华民族的文化还没有建立。上面所说的只是文明的开始而已。文明跟文化是两个观念。文明包括生活发明和生活条件的改善,文化包括文字、艺术、种族思想种种观念的综合。这……点大家为弄清楚。下面是第二个阶段。

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