学部尚书荣庆聘为审定名词馆总纂。
★1909年(清宣统元年)
被派充宪政编查馆二等咨议官及清理财政处咨议官、福建省顾问官。
《名学浅说》由商务印书馆出版。
受赐文科进士出身。
★1910年(清宣统二年)
以“硕学通儒”资格被征为资政院议员。
冬，海军部成立，被授以“协都统”头衔。
★1911年(清宣统三年)
清廷特授海军第一等参谋官。
武昌起义爆发后，特作《民国初建，政府未立，严子乃为此诗》，表达其对民国的渴望心情。
★1912年(民国1年)
2月，被临时大总统袁世凯任命为北京大学校长，自兼文科学长，对于北大的计划是：“将大学经(经学)文(文学)两科合并为一，以为完全讲治旧学之区，用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪、彝伦、道德、文章于不坠。”
8月，海军部设编译处，被任命为总纂，负责翻译外国海军图籍。
年底，辞去北大校长职。被袁世凯聘为公府(总统府)顾问(法律外交顾何)。
拟续译约翰·穆勒《名学》未果。
★1913年(民国2年)
6月，领衔发起成立孔教会。
在中央教育会演说《读经当积极提倡》。
★1914年(民国3年)
1月，被推为“约法会议”议员。
作《民约平议》刊登在梁启超主编的《庸言报》第25,26期上。
5月，被袁世凯任命为参政院参政。
译卫西琴《中国教育议》，刊登于《庸言》第3,4期上。
12月，海军部设海军编史处，被聘为总纂，负责编辑海军实纪。
★1915年(民国4年)
欧战爆发后，曾将外国报刊上的消息和社论，译成中文，刊于《居仁日览》供袁世凯浏览。
7月，被袁世凯指令为中华民国宪法起草委员之一。
8月，被列名为筹安会发起人。
是年，哮喘病发作。
★1916年(民国5年)
袁世凯死后，闲居家中，仍领学部、海军部、币制部三处薪水。
手批庄子。
哮喘病加剧。
★1917年(民国6年)
冬，入北京东交民巷法国医院诊治哮喘病。
★1918年(民国7年)
秋返福州家乡，入冬气喘加剧。
致信学生熊纯如，表示反对苏俄十月革命;称赞孔孟之道“真量同天地，泽被寰区”。
拟续译穆勒《名学》，未果。
★1919年(民国8年)
春末到上海进红十字医院，治疗喘嗽病;秋末，回北京进协和医院。搬家住大阮府胡同新屋，号“愈懋草堂”，自称“愈懋老人”。
★1920年(民国9年)
8月，回福州避寒。
★1921年(民国10年)
10月27日(旧历九月二十七日)在福州去世。临终前曾立下遗嘱，内列三事：“一、中国必不亡，旧法可损益，必不可叛。二、新知无尽，真理无穷。人生一世，宜励业益知。三、两害相权，己轻群重。”
12月20日，与王夫人合葬于闽侯阳崎鳌头山，曾与严复交谊甚笃的晚清内阁学士陈宝琛为他撰写《清故资政大夫海军协都统严君墓志铭》。《墓志铭》曰：“君子学无所不窥，举中外治术有理，靡不究极原委，抉其失得，证明而会通之。六十年来治西学者，无其比也，所译《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《穆勒名学》、《法意》、《群己权界论》、《社会通诠》，皆行于世。杂文散见，不自留副，仅存诗三百余首。其为学，一主于诚，事无大小无所苟。虽小诗短札，皆精美，为世宝贵。而其战术、炮台、建筑诸学，则反为文学掩矣。”
主要参考书目
主要参考书目
一、严复著译资料
王栻主编：《严复集》(五册)，中华书局1986年出版。
严译名著丛刊 商务印书馆1981年出版。包括《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学》、《名学浅说》八种。
马勇编：《严复语萃》，华夏出版社1993年版。
二、严复传记资料
陈宝琛：《清故资政大夫海军协都统严君墓志铭》，收入《严复集》第5册。
王蘧常：《严几道年谱》，商务印书馆1936年初版，收入《严复研究资料》一书。
严璩：《侯官严先生年谱》，收入《严复集》第5册。
钱履周遗著，何佳春整理：《严复年表》，载《福建师大学报》1984年第4期。
王栻：《严复传》，上海人民出版社1957年版、1976年版。
王栻、俞政：《严复》，江苏古籍出版社1984年版。
吴湘湘：《“天演宗哲学家”严复》，载《民国百人传》第1册，台湾传记文学出版社出版。
郭正昭：《严复》(“中国历代思想家”丛书第8册)，台湾商务印书馆民国67年6月版。
三、严复研究论著
周振甫：《严复思想述评》，上海中华书局1940年版，台湾中华书局民国76年版。
(美国)许华茨著，滕复等译：《严复与西方》，职工教育出版社1990年版。
商务印书馆编辑部编：《论严复与严译名著》，商务印书馆1982年版。
陈越光、陈小雅：《摇篮与墓地——严复的思想和道路》，四川人民出版社1985年版。
张志建：《严复思想研究》，广西师范大学出版社1989年版。
牛柳山、孙鸿霓编：《严复研究资料》，海峡文艺出版社1990年版。
王中江：《严复与福泽渝吉——中日启蒙思想比较》，河南大学出版社1991年版。
高惠群、马传衮：《翻译家严复传论》，上海外语教育出版社1992年版。
汤志钧：《戊戌变法史》，人民出版社1984年版。
冯友兰：《中国哲学史新编》第6册，人民出版社1989年版。
钱基博：《现代中国文学史》，岳麓书社1986年版。
后记
后记
大约是在1992年春、夏之交，尹飞舟、陈晋两兄盛情向“国学大师丛书”执行编委钱宏君推荐，希望他能收揽我为丛书的作者之一。钱宏君随即将丛书的体例详告于我。当时我正忙于博士论文答辩，杂事繁多，来不及细密考虑和认真查找有关资料，随即选定《严复评传》。不久，上海人民出版社约定出版我的博士论文《胡适思想研究》，自己只得先全力以赴修改、扩充博士论文，忙了半年多时间，书稿杀青后，又赶赴香港中文大学访学。直到1993年5月，北京大学历史系招收我为博士流动站研究人员，自己才腾出手脚来，写作这本已拖延了近一年的书稿。
当初认定《严复评传》的撰写任务，主要是出于对严复这位启蒙思想家的研究兴趣，且以为像严复这样的文化巨子，前人应积累了相当的研究成果，自己也许可资利用。然而当我真正进入这一研究领域时，才感觉这是一项费力难讨好的工作。首先，严复本人讲究文辞，其文古奥，不易读懂，近人梁启超、胡适、鲁迅诸人早已论及，文字方面的困难不少。其次，严复一生的文化学术成就侧重在西学方面，而不是在国学方面，故可资论述的材料太少。最后，现有的严复研究主要集中在严复的政治思想、严复的翻译活动和他对进化论的传播等方面，对严复的学术思想研究实在太欠缺了。在前人的研究中，值得提到的学者应有周振甫先生、王栻先生和美国学者史华慈先生。周先生离严复相距甚近，对研究对象的时代背景和社会环境有真切的体会，加上他勤搜材料，故其完成的《严复思想述评》可以说是第一部较有份量的研究著作。但周先生以严复的中西文化观为讨论线索，内容的偏重自然也在这一方面。
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