有妻子者，其命定矣(绝无大成就矣)。盖妻子者，大事业之障碍也，不可以为大恶，亦不足以为大善矣。天下最大事功为公众而作者，必皆出于不婚或无子之人，其人虽不婚无后，然实已以社会为妻为子矣。
--《婚娶与独处论》
又曰：
吾人行见最伟大之事功皆出于无子之人耳。其人虽不能以形体传后，然其心思精神则已传矣。故惟无后者，乃最能传后者也。
--见《父子论》
此是何种魄力，何种见地!吾国今日正须此种思想为振瞆发聋之计耳。吾尝疑吾国两千年来，无论文学、哲学、科学、政治，皆无有出类拔萃之人物，其中最大原因，得毋为“不孝有三，无后为大”一言欤?此不无研究之价值也。
八日游哈佛大学，哈佛校舍六十所，较康乃耳为完备矣，而天然山水之美，则远不及之。
游博物院。院为博物学者厄格洗(agassiz)父子所经营。其动植矿物，皆依其产生之地为分别陈列，搜罗致富。院中最着名者为玻璃所作花卉标本。其花卉之须瓣、枝叶、色泽、大小，一一如生。花小者全株，大者唯见一枝。其外又有放大之雄雌花蕊，有大至数百倍者，所以便学者观览也。此项标本凡数百种。其最佳者，为花与飞虫之关系一项。盖花有不能自结合孕育者，多赖蜂蝶之类沾染雄蕊之粉，播之雌蕊之子宫。花形有大小，状有凸凹单复，故其传播之道亦不一，院中皆一一制为标本。其蜂蝶之属，亦皆以玻璃为之。此项花卉为德国植物学者白讷须加(rudolphblaschka)所造。世界能知其制作之法者，惟白讷氏及其子二人而已。
出此后至福葛美术院(foggartmuseum，亦大学之一部)，观其陈设造像及图画之层，亦有中国、日本美术品。
次游西密谛民族博物院(semeticmuseum)，藏巴比仑、阿西里亚、希伯来诸古代民族之金石古物甚富。
一大学而有三大博物院，可谓豪矣!其他校舍多不纳游人(以在暑假中也)，故不得遍游。哈佛公共饭堂极大，可容千余人。宿舍甚多，此康乃耳所无也。哈佛无女子，女子另入radcliffe院。其所习科目与男子同，惟不同校耳。哈佛创于二百余年前(一六三六)，规模初甚隘小，至伊丽鹗(eliot)氏为校长始极力推广，事事求精求全。哈佛今日之为世界最有名大学之一者，伊氏之赐也。
康桥一街上有老榆树一株，二百年物也。华盛顿在此树下受职为美洲陆军大元帅，今此树名“华盛顿榆”，以铁栏围之，此西方之召伯甘棠也。
下午出行，道逢金君一友，适与其友共驾汽车出游，因招余与金君共载，游行佛兰克林公园，风景极佳。
夜往看戏。
九日晨，孙恒君(哈佛学生)来访，与谈甚久。孙君言中国今日不知自由平等之益，此救国金丹也。余以为病不在于无自由平等之说，乃在不知此诸字之真谛。又为言今人所持平等自由之说，已非复十八世纪学者所持之平等自由。向谓“人生而自由”(l’hommeestnélibre-rousseau)，果尔，则初生之婴孩亦自由矣。又曰：“人生而平等。”此尤大谬。人生有贤愚能否，有生而癫狂者，神经钝废者，有生具慧资者，又安得谓为平等也?今之所谓自由者，一人之自由，以他人之自由为界;但不侵越此界，则个人得随所欲为。然有时并此项自由亦不可得。如饮酒，未为侵犯他人之自由也，而今人皆知饮酒足以戕身;戕贼之身，对社会为失才，对子孙为弱种，故有倡禁酒之说者，不得以自由为口实也。今所谓平等之说者非人生而平等也。人虽有智愚能不能，而其为人则一也，故处法律之下则平等。夫云法律之下，则人为而非天生明矣。天生群动，天生万民，等差万千，其强弱相倾相食，天道也。老子曰“天地不仁”，此之谓耳。人治则不然。以平等为人类进化之鹄，而合群力以赴之。法律之下贫富无别，人治之力也。余又言今日西方政治学说之趋向，乃由放任主义(laissezfaire)而趣干涉主义，由个人主义而趣社会主义。不观乎取缔“托拉斯”之政策乎?不观乎取缔婚姻之律令乎?(今之所谓传种改良法〔eugeniclaws﹞，禁癫狂及有遗传病者相婚娶，又令婚嫁者须得医士证明其无恶疾。)不观乎禁酒之令乎?(此邦行禁酒令之省甚多)不观乎遗产税乎?盖西方今日已渐见十八世纪学者所持任天而治(放任主义)之弊，今方力求补救，奈何吾人犹拾人唾余，而不深思明辨之也?
连日英法联军大胜，德军稍却，巴黎之围，或不见诸实事矣。英国诗人如赫低(thomashardy)、那伊思(alfrednoyes)、吉勃林(rudyardkipling)自战事之兴，皆有诗励其国人，顷见那伊思诗三章，甚工，录之如下：
theunitedfront
byalfrednoyes
(thekaiser，inhisreplytobelgium，hasdefinitelyplaceditonrecordforallfutureagesthatthedestinyofgermanydependsabsolutelyuponhisrighttoviolateguaranties，tearuptreaties，anddishonorhisownword.hehimselfhasnowdefinitelystateditinlanguagewhichdoesnotadmitofanyotherinterpretation;andthedutyofnationsthatrespectlaw，honor，andfighteousnessisnowquiteclear.)
i
thusonlyshouldithavecome，ifcomeitmust;
notwithariotofflagsoramob-borncry，
butwithanoblefaith，aconsciencehigh
andpureandproudasheaven，whereinwetrust，
wewhohavefoughtforpeace，havedaredthethrust
ofcalumnyforpeace，andwatchedherdie，
herscutcheonsrentfromskytooutragedsky
byfelonhands，andtrampledintothedust.
wefoughtforpeace，andwehaveseenthelaw
canceled，notonce，nortwice，byfelonhands，
butshattered，again，again，andyetagain.
wefoughtforpeace.now，ingod’snamewedraw
thesword，notwithariotofflagsandbands;
butsilence，andamusteringofmen.
Ⅱ
theychallengetruth.anempiremakesreply.
onefaith，oneflag，onehonor，andonemight.
fromseatosea，fromheighttowar-wornheight，
theoldwordringsout-toconquer，ortodie.
andweshallconquer.thotheireaglesfly
throughheaven，aroundthisancientisleunite
powersthatwerenevervanquishedinthefight，
theunconquerablepowersthatcannotlie.
buttheywhochallengetruth，law，justice，all
thebasesonwhichgodandmanstandsure
throughoutallages，fools!-theythoughtustorn
sofarwithdiscordthattheblowmightfall
unanswered;and，whileallthosepowersendure
thisisouranswer：unityandscorn.
Ⅲ
wetrustnotinthemultitudeofahost.
nationsthatgreatlybuilded，greatlystand.
inthosedarkhours，thesplendorofahand
hasmovedbehindthedarkness，tillthatcoast
wherehateandfactionseemedtotriumphmost
revealsitself-abucklerandabrand，
ourrough-hewnwork，shiningo’erseaandland
butshapedtonoblerendsthanmancouldboast.
itisgod’sanswer.tho，formanyayear，
thislandforgotthefaiththatmadehergreat，
now，asherfleetscastoffthenorthseafoam，
castingasideallfactionandallfear.
thrice-armedinallthemajestyofherfate，
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