〔中译〕我的习惯，正如你非常了解的，我一直在思考什么是对于最高层次合适的“礼仪”。……最高层次的人，他们总是追求人类更高发展的美，灵魂不断受到激励去力求实现这种美。对于这些人而言，他们之间的“礼仪”是一种属于思想上的东西，这难道不是非常简单的吗?对于双方交往中任何一方值得去思考的东西，完全也值得双方共同来思考。……
有许多东西，当你正视它之后便会知道它是不合适的而要放弃它。如果一个人在开口说话之前能这样想一想的话，那就不可能有不合乎“礼仪”的行为了。这也适用于男女之间的交往。只要性吸引的真谛被清楚地了解，看重它本来的价值，自觉地抛开它的实用性，自觉地将注意力转向这种交往中的较高层次的一方面，要将这一切努力付之于行动是完全可能的，那么，对于那些生活的本质是精神性的而不是物质性的人们来说，他们之间的丰富的交往还会受到所谓“礼仪”的阻碍么?两个人之间最容易产生亲近的、激发思想交流的欲望。两个女人之间是如此，两个男人之间是如此，一个女人和一个男人之间也同样如此。……
右论男女交际之“礼”，可谓卓识。此论即在所谓最自由放任之美国亦足骇人听闻。盖此邦号称自由耳，其社会风尚宗教礼俗，则守旧之习极深，其故家大族尤甚。c.w.，女子中之有革命眼光者也。其家庭中之守旧空气，c.w.对之如在囹圄，其远去纽约，终岁仅数归，未尝不为此故。此君盖可谓为“divinediscontent”者也。又曰：
education-choice-thenvitalactivity-isnotthisthewayapeopleshoulddevelope?
〔中译〕教育--选择--然后是至关重要的行动，这不正是人们应该遵循的发展道路吗?
此见道之言也。
一五、为学要能广大又能高深
(二月三日)
学问之道两面(面者，算学之dimension)而已：一曰广大(博)，一曰高深(精)，两者须相辅而行。务精者每失之隘，务博者每失之浅，其失一也。余失之浅者也。不可不以高深矫正之。
一六、加滕演说远东问题
(二月四日)
前记英日在此次远东战祸之地位(本卷第一三则)，顷读日本外相加藤在议院演说之词(九月五日)，有大足与前所记相发明者，节录之：
第44章 民国三年(1914)十二月十二日至四年(1915)二月十四日(6)
thereforeinasmuchassheisaskedbyherallyforassistanceatthetimewhenthecommereceineasternasiaissubjectedtoconstantmenace，japan，whichregardsthatallianceastheguidingprincipleofherforeignpolicy，cannotbutcomplywithsuchrequestanddoherpart.besides，intheopinionofthegovernment，thepossessionbygermany，whoseinterestsareopposedtothoseoftheanglo-japanesealliance，ofabaseofherpowerfulactivitiesinonecornerofthefareastisnotonlyaseriousobstacletothemaintenanceofpermanentpeaceofeasternasia，butisalsoinconflictwiththemoreimmediateinterestsofourownempire.thegovernment，therefore，resolvedtocomplywiththebritishrequestandifnecessaryindoingsotoopenhostilitiesagainstgermanyandaftertheimperialsanctionwasobtained，theycommunicatedthisresolutiontothebritishgovernment.fullandfrankexchangeofviewsbetweenthetwogovernmentsfollowedanditwasfinallyagreedbetweenthemtotakesuchactionsasmaybenecessarytoprotectthegeneralinterestcontemplatedbytheagreementofalliance.
〔中译〕当远东的贸易不断受到威胁之际，向来以结盟为其外交政策主导原则的日本，在她的盟国请求援助时，则不可能不答应这个请求，而尽她应尽的一份责任。此外，政府认为德国的利益与日英结盟的利益是相对立的。她在远东的一隅为其强有力的行动占据一个基地，不仅对维持东亚持久和平是一个严重的障碍，而且也与我们帝国最直接的利益相冲突。因此政府决定答应英国的请求，而且决定在必要时采取与德国政府相敌对的行动，一经获得天皇批准，政府即与英国互通这个决定。在完全坦诚地交换各自的看法之后，最后一致同意采取这样的步骤，正是为了保卫日英盟约所规定的利益所必需的。
一七、本校学生的文学团体
(二月四日)
本校有学生团体无数，有所谓文学会者(literarysocieties)，则能文者雅集谈文之所，每周会时，或读会员所自着作，或读古今人名着，继以讨论，侑以饮食，盖远胜入市看影戏，至荷兰店喝酒多矣。去年有巨帙小版会(tomeandtablet)，推余为会员，今有草稿会(themanuscriptclub)，于上周举余为会员。连类记之，亦学生生活之一斑。
一八、《李鸿章自传》果出伪托
(二月四日)
前记余疑此邦出版之《李鸿章自传》(memoirsoflihungchangeditedbywm.francismannix.bostonandnewyork，houghtonmifflin，1913)为出于伪托(参看卷七第一九则)，后久不能得此书，遂亦置之。今得读此书，得铁证无数，一一记之，为作一文揭其奸伪，送一杂志登之，自以为生平一大快事。
一九、矛盾
(二月六日)
thedifference
forthepublic
hewonsometwentymedals-he
hadkilledsometwentyscore，
andjustforthistheyknightedhim，
andhonoredhimsomemore.
andthismankilledbutone(aflash
ofangero’eracard)，
andsoatsunrisehewashanged
highintheprisonyard.
andthusthewondergrows-whyone
shoulddieatriseofsun，
andwhysuchdifferenceshouldbe
twixtmanykilled，andone!
josephdanemiller
〔中译〕矛盾
--为大众而作
他赢得二十多枚勋章，
因为他枪杀了数百个人，
为此而向他授勋，
奖励他去杀更多的人。
这一位却只杀了一个，
为了一张牌一时性起，
因此在太阳升起之际，他将被
高高地挂在监狱院子当中吊死。
这样你也许会要纳闷，
为什么他要死于日出时分，
在杀一个与杀许多之间，
竟然有如此巨大的矛盾!
--约瑟夫·丹·米勒
此即《墨子·非攻篇》之大旨，此即吾所谓“不一致”。不一致者，自相矛盾之谓也。墨子曰：“此皆以明小物而不明大物也。”耶稣曰：“嗟，汝妄人，汝捉杀蚊而吞橐驼。”(yeblindguides，whichstrainatagnat，andswallowacamel.-matt.23：24.)即此意也。世人懵懵，吾其奈之何哉!
二○、《战时新妇》
(二月六日)
二月份《世纪杂志》(thecentury)载有短剧一篇，名《战时新妇》(warbridesbymarioncraigwestworth)，甚足动人，战后文学界之佳作也。
二一、“室中摄影”两帧
(二月六日)
吾喜摄影而不能工，以不能多费时日于此也。近得二影，皆室中所摄，颇不恶：
一为室中书架之图。架上“薛克莱曼”花(cyclamen)一盆，乃元旦日某所赠物。今花将残萎，故及其未落，为作此图。架上小影，乃故人亥叟遗像也。
一为哈佛世界会午餐之图。余在康桥时，哈佛支会职员招余餐于哈佛大餐室之别室，席终，纳博士以余所携摄影器为摄此影。此影光影得宜，大有画意，可谓佳作，不独为四海兄弟一时胜集之纪念已也。
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