2.直接称述王见之，曰：『牛何之?』
3.引中之引王笑曰：「《诗》云：『他人有心，予忖度之。』」
乙、书名杜之「北征」，韩之「南山。」
丙、不经见之语句此之谓「絜矩之道」。达尔文之「天择说。」
[附]无引号之害一论。
(九)不尽……
甲、示略。
乙、不尽。
(十)线--本名之符号也。如秦。楚。拿破仑。
吾之有意于句读及符号之学也久矣，此文乃数年来关于此问题之思想结晶而成者，初非一时兴到之作也(参看卷五第三一则)。后此文中当用此制。
二二、驯鼠
(八月三日)
所居窗下多树，有鼫鼠往来其间，不独不避人也，乃与窗中居人过从甚狎。同人日为设果饼窗上以饷之。居楼上之植物育种学教师巴尔克(e.e.barker)居此屋最久，故与鼫鼠亦最亲，能置食掌上以饲之，他人未能也。一日巴君戏以摄影器伺鼠至，为撮数影以相赠，故附于此而记之，是亦吾邻之一也。巴君语我，此二图皆夜间用“霎光”(flashlight)所摄。霎光极炫目，而鼠不为惊走，其驯可想。吾与巴君友善，四年于兹。君去年得博士位，今年即擢为教师。其人好学不倦，和蔼至可亲。(图删)
二三、《水调歌头》今别离
(八月三日)
吾前以英文作《今别离》诗，今率意译之，得《水调歌头》一章：
“但愿人长久，千里共婵娟!”(坡句)吾歌坡老佳句，回首几年前。照汝黄山深处，照我春申古渡，同此月团栾。皎色映征袖，轻露湿云后鬟。
今已矣!空对此，月新圆!清辉脉脉如许，谁与我同看?料得今宵此际，伴汝鹧鸪声里，骄日欲中天。帘外繁花影，村上午炊烟。
此等诗词，作者之意趣乃在题，而不在题中之材料。即如此词中之“汝”，乃意象中悬设之“汝”，不必即实有所指，西文所谓inpersonal者是也。
二四、读词偶得
(八月三日)
年来阅历所得，以为读词须用逐调分读之法。每调选读若干首，一调读毕，然后再读他调。每读一调，须以同调各首互校，玩其变化无穷仪态万方之旨，然后不至为调所拘，流入死板一路。即如《水调歌头》，稼轩一人曾作三十五阕，其变化之神奇，足开拓初学心胸不少。今试举数例以明之。
此调凡八韵。第一韵与第四韵第八韵，皆十字两截，或排或不排。
(一)排者：
文字起骚雅，刀剑化新蚕。
莫射南山虎，直觅富民侯。
(二)不排者：
落日塞尘起，胡马猎清秋。
季子正年少，匹马黑貂裘。
长恨复长恨，裁作短歌行。
四坐且勿语，听我醉中吟。
第二韵与第六韵十一字，或上六而下五，或上四而下七。
(一)上六下五：
何人为我楚舞，听我楚狂声?
“悠然”正须两字，长笑退之诗。
池塘春草未歇，高树变鸣禽。
而今已不如昔，后定不如今。
(二)上四下七：
平生邱壑，岁晚也作稻粱谋。
君如无我，问君怀抱向谁开?
第三韵与第七韵皆十七字，分三截：首六字，次六字，又次五字。
(一)三截一气不断者：
凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜!
闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗湖沙。
(二)一、二两截两读相排，而以下截收者：
襟以潇湘桂领，带以洞庭青草：紫盖屹东南。
试问东山风月，更着中年丝竹：留得谢公不?
余既滋兰九畹，又树蕙之百宙：秋菊更餐英。
悲莫悲生离别，乐莫乐新相识：儿女古今情。
鸿雁初飞江上，蟋蟀还来床下：时序百年心。
闲处直须行乐，良夜更教秉烛：高会惜分阴。
百链都成绕指，万事直须称好：人世几舆台!
(三)上两截为对峙语词，而下五字为之止词(object)：
都把轩窗写遍，更使儿童诵得，“归去来兮”辞。
(四)首截叙一事，而次两截合叙一事：
莫信君门万里，但使民歌“五裤”，归诏凤皇衔。
谁唱黄鸡白酒?犹记红旗清夜，千骑月临关。
须信功名儿辈。谁识年来心事，古井不生波?
(五)首截总起，而下两截分叙两事：
却怪青山能巧：政尔横看成岭，转面已成峰。
第五韵九字分三截。
(一)九字一气者：
为公饮须一日三百杯。
孙刘辈能使我不为公。
功名事身未老几时休?
今老矣搔白首过扬州。
看使君于此事定不凡。
一杯酒问何似身后名?
我怜君痴绝似顾长康。
(二)九字分三伉读：
唤双成，歌弄玉，舞绿华。
醉淋浪，歌窈窕，舞温柔。
欢多少，歌长短，酒浅深。
水潺盢，云洞，石。
(三)上三字起，下六字分两伉读：
断吾生，左持蟹，右持杯。
笑吾卢，门掩草，径封苔。
少歌曰：“神甚放，形则眠。”
(四)上六字分两伉顿，而下三字收之：
短灯檠，长剑铗：欲生苔。
耕也馁，学也禄：孔之徒。
稼轩有《贺新郎》二十二首，《念奴娇》十九首，《沁园春》十三首，《满江红》三十三首，《水龙吟》十三首，《水调歌头》三十五首，最便初学。初学者，宜用吾上所记之法，比较同调诸词，细心领会其文法之变化，看其魄力之雄伟，词胆之大，词律之细，然后始可读他家词。他家词，如“草窗”“梦窗”“清真”“碧山”，皆不可为初学入门之书，以其近于雕琢纤细也。
二五、读白居易《与元九书》
(八月三日)
白香山与元微之论文书节录：
……诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义;缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入。类举则情见，情见则感易交。……国风变为骚辞，五言始于苏李。苏李骚人皆不遇者，各系其志，发而为文。故河梁之句止于伤别，泽畔之吟归于怨思，彷徨抑郁，不暇及他耳。然去诗未远，梗概尚存。……于时六义始缺矣。
第63章 民国四年(1915)六月十二日至八月九日(5)
晋宋以还，得者盖寡……陵夷至于梁陈间，率不过嘲风雪，弄花草而已。噫!风雪花草之物，三百篇中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐;“雨雪霏霏”，因雪以愍征役……皆兴发于此，而义归于彼。反是者，可乎哉?然则“余霞散成绮”“澄江净如练”“离花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪，弄花草而已。于时六义尽去矣。
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