格调舒展悠然，字里充满情趣，与其说是悲哀，倒不如说更多的是荡漾在诗人胸中的憧憬之情。不，这其中甚至还洋溢着爱的芬芳。
这里另有一段关于麒麟的故事。
麒麟这种灵兽在乱世之时躲进远离人烟的深山丛林中，只有当贤明君主在位时才出现。人们于是把太平盛世的梦想寄托在麒麟身上，期待它的出现。
公元前500年左右，也就是群雄争霸的春秋战国时期，有人在丛林中捕获到了麒麟。但没有人知道它就是麒麟，反而视之为不吉之物，将其杀害。孔子闻讯后赶到现场，泣不成声，曰：
麟也，麟出而死，吾道穷矣。
1200年后，玄宗皇帝为此特作五言诗一首，怀念孔子。
玄宗在位45年，前30年间天下太平，政通人和。之所以感怀麒麟，也许是有了末世将至之感。后来他倦于政治，溺爱杨贵妃，繁荣的帝国从此走向衰亡。
人们一般视麒为雄，视麟为雌。麒麟额生独角，鹿身、马蹄、牛尾，五彩之身，展翅翱翔。
这样的麒麟同样出现在日本的正仓院(注：位于奈良市。建成于公元8世纪中叶，收藏着大量的日本国家级文物。其中有一些来自于中国、朝鲜。)里。
正仓院所藏宝物中有一把华丽的七弦琴，名金银平文琴。琴身正面绘有仙人们在树下玩耍，孔雀、玉蝶四周飞舞的图案。背面绘有身披云彩的双龙，姿态鲜明，栩栩如生。
七弦琴早已没了琴弦和琴柱，人们自然无法听到琴声。但观其精巧的结构，我们似乎能感受到那美妙的声色。
正仓院里还精心收藏着以树下美人图而闻名的鸟毛立女屏风等的宝物，均为当时的光明皇太后献出，并一一记录在国宝簿中，来历清楚。唯独这把七弦琴的身世，在国宝簿中找不到相应的记载。从专门记录文物去向的相关文件中得知，原本记录在国宝簿上的这把七弦琴，于814年被人从国宝库中取走，3年后虽被送还，但却是一件赝品。
琴身内有"己亥之年季春造乍"的墨迹，而己亥年恰好是唐玄宗在位的开元二十三年，即公元735年。人们据此断定，那年，唐朝一个名叫季春的琴匠制作了这把七弦琴。但这把琴何时，又是如何传到日本来的，人们无从知晓。
前面说过，琴背绘有一幅双龙图。但在我看来，它更像是一幅麒麟图。
我所说的麒麟出现在日本，指的就是这幅图。
后来我从史书中了解到，752年日本派出遣唐使，表面上的目的是要带回阿倍仲麻吕和鉴真，但更重要的目的是日本试图与大唐帝国进行政治上的重大交涉。担负此项使命的是藤原清河大使和副使吉备真备。
藤原清河时年34岁，是光明皇后的外甥、孝谦天皇的堂弟。他是大纳言藤原仲麻吕的得力助手，权倾天下，是过去的遣唐大使远不可比拟的钦差之臣。副手吉备真备是当时日本政府内屈指可数的、精通大唐的政治家。两人率领的是人数多达六百的大型外交使节团。
藤原清河身边跟随着一名年轻的卫士，名叫藤原真幸。他是因发动"广嗣之乱"而被斩首的藤原广嗣的私生子。关于这位年轻人的故事，史书上没有记载。不过，正是这位藤原真幸才使得"回首苍穹思奈良"成为了爱情之歌，琴上的双龙变成了麒麟。而身处在这种良缘与变化之中的就是阿倍仲麻吕，中国名字叫朝衡。
那一年，到底发生了一场怎样惊心动魄的故事呢?
第一部分 第3节：一、没有牡丹(1)
一、没有牡丹
年过二十还幻想联翩。这会是一种怎样的生活呢?
藤原真幸二十岁。
那天，他从甜美且伤感的梦中醒来时，带着酣睡后的快意，睡眼惺忪地突然问自己："我这是在哪里?"
四周微暗，从屋缝里吹进阴冷的凉风，轻抚着青年细细的脖子和手腕。身体稍微动一下，袖子摩擦到身上的被子，啪啪地闪出青光。这种现象在奈良是没有的。
街上传来喧闹声。听得出那是卖东西的吆喝声，但不知到底是卖什么的。
破晓的日光透过窗户格子照进屋里。退色的窗帘上沾满了灰尘。不过，窗帘上的蔓草图案仍清晰可辨。鼓声，是报晓的鼓声。
"哎呀!我在洛阳。糟了，要迟到了!"
窗外闪过一个黑影，真幸下意识地摸了摸腰间的长剑，这时才发现自己还没有穿戴呢。他吸口气，再吸一口，别无异样。环顾四周，想起来了："这里是旅馆。"
空荡荡的房间里，角落放着自己的柳条包。这是离开奈良时妈妈给准备的，经过风吹雨打，裂开了好几处。
真幸梳理好睡乱的发髻，戴上头冠，穿上浅红色的上衣，配上白色的裤子，再穿上黑长靴，最后在皮带上佩好宝剑。俨然一副平城宫(注：710年日本迁都奈良后建成的宫殿。)大门卫士的装束。
啪!啪!门外传来悦耳的响声。随着对柳条包的回忆和这悦耳的声音，刚才的紧张顿时消失了。他顾不得理会便跑出了旅馆。
青年是昨天下午到洛阳的。皇城内专门接待外国使节团的迎宾馆——鸿胪客馆已有新罗使节团一行入住。除藤原清河大使、吉备真备副大使等要人外，使节团中的随从、留学生、留学僧等只得分散住在市内其他供外国人住的客馆里。
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