周作人知堂书话_周作人【完结】(234)

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  有兴趣了。

  □1949年

  12月

  8日刊《亦报》,署名申寿

  □收入《饭后随笔》

  ①题中“谈”字为编者所加。

  品花宝鉴

  从市场得赵景深君著《小说戏曲新考》,卷上有《品花宝鉴考证》,说

  及著作年代,根据杨掌生《梦华琐簿》的记录,云《品花宝鉴》的前三十回

  成于道光十七年,后三十回补足于道光二十九年,也就是十二年后全书方才

  告成,刊印的时代是咸丰二年,案此处所举年岁稍有错误,寒斋藏有一部,

  书系原刻,题叶后有长方框,隶书三行云,戊申年十月幻中了幻斋开雕,己

  酉六月工竣。是即道光二十八年至二十九年。《梦华琐簿》原文在丁酉年记

  事下注云,《品花宝鉴》是年仅成前三十回,及己酉少逸游广西归京,足成

  六十卷,余壬子乃见其刊本。此书盖实刊成于道光己酉,而杨掌生见到时乃

  在咸丰壬子,本是两件事,非见书时即刊印时也。又云丁酉年先成三十回,

  与陈少逸自序校对,亦略有不合。自序言某年秋后着手,是年有顺天乡试,

  可知是道光丁酉,两月间得十五卷,明年往粤西,稿置敝簏中八年之久,及

  后北返,自粤至楚舟行七十日,又写得十五卷,是年应顺天乡试,当是丁未,

  故前三十回之成前后盖十年,不得云成于丁酉也。后三十回则在道光丁未年

  腊底续写,五阅月而成,已是戊申的夏天,到冬天付刊,次年毕工,是很近

  情理的事。序中不记干支,但据所说两次在京应秋试的事实来考查,丁酉丁

  未均适合,可知上文所推算的大旨是不错的了。写到这里,想起孙子书君的

  《中国通俗小说书目》来,查卷四中《品花宝鉴》项下注曰,存,清咸丰间

  刊本未见,光绪己酉刊本,半叶八行,行二十二字。原来这里也为杨掌生所

  误,以为原刊是咸丰间的,无怪其见不到了,因为压根儿就没有这么一回事,

  没有料到这己酉年的八行本即是原刊,硬把他退下一甲子去,说他是光绪己

  酉年的翻本。其实光绪并无己酉,那时已是宣统元年了。还有一层,戊申己

  酉年本明明写着幻中了幻斋开雕,假如该斋初刊于壬子,到己酉重刊,这其

  间已经隔了五十七年,幻中了幻居士在初刊时如年正二十,至此也己是七十

  八岁了,恐怕难得再有刻书的雅兴吧。《小说新考》与《书目》二者都是专

  门著述,而于此点皆不免有小错误,可见人言之难以凭信也。

  □1939年

  6月

  12日刊《实报》,署名药堂

  □收入《书房一角》

  曲成图谱

  偶从纸裹中找出俟堂抄本《曲成图谱》一册,题钱唐夏鸾翔造,无序跋,

  本文六十五叶半,首为图板,以后每半叶列二图式,共一百二十八种,图名

  两两相对,惟其中方背椅之对方无图,当系原缺也。此盖是七巧图之流亚,

  图板增至十三,凡大小三角四对,大小牙璋形二对,方一,排成各图,较七

  巧更复杂,而善用不等边形相,故仍具大方之气度。尝见童叶庚所著《益智

  图》全帙,图样繁富,新奇可喜,但总似太细巧些,图板十五块中所谓四象

  最能见巧,也最是缺点,故觉得反不能及《曲成》也。

  夏君列图题名又颇多诙谐之趣,如一幅出腰鼓式灯笼,柄上有钉,题曰

  《公务》,对叶则曰《私窠》,乃是一屋而斜开其门,又《同谐到老》为男

  女履各一,比《益智续图》之出同样的绣鞋两只,亦更为有意思矣。其模写

  品物,如虾米蛏干,猫笋蚕豆,皆颇有风趣,盖不独能具神韵,古拙而不方

  板,惜因此亦令人难以划分排列耳。七巧图简易,然其生命固自存在,重看

  儿时熟识的莲叶百合游鱼诸图,还觉得流连不忍弃,惟佳谱难得,听月山房

  《七巧书谱》自序中所云一斋主人真本,凡有一式,必引古人诗句以合其意,

  读之令人欣羡,不知现今尚有此书存在否也。

  (五月廿三日大风中记)

  《复堂日记》卷七,光绪戊子年间记有夏凤翔鸾翔兄弟事,鸾翔字紫笙,

  通畴人术业,诗不多作,高华朗诣,步武唐贤,有《春晖草堂集》二卷,《复

  堂文续》卷一有序。紫笙之子即夏穗卿曾佑,民国初年曾为教育部社会教育

  司长,此图谱或系夏氏家藏,俟堂故得借抄一本,世间似尚无流传也。六月

  三日又记。

  □1939年作,1944年刊“新民”初版本,署名周作人

  □收入《书房一角》

  小说

  提到小说,可以回想的事情实在应当不少罢。其实却不尽然。我读小说

  的历史开始得很迟,大约在十一二岁时,最初所读的记得是《镜花缘》,以

  后大概是《西游记》、《封神传》,《水浒》,《儒林外史》,《三国演义》,

  《红楼梦》,《七侠五义》,《品花宝鉴》,《儿女英雄传》,所举都是代

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