我上一次在拉斯维加斯时，来到斯特里普的一家餐馆，正巧和这样的一个婚宴毗邻，婚礼刚举行完毕，新娘身上依然穿着结婚礼服，母亲仍佩戴着胸花，一个神态厌倦的侍者给除了新娘以外的所有人都斟上几口淡红色的香槟说是“由饭店付账”，新娘因年龄太小，按规定不予侍酒。“你需要喝点比这更刺激的东西”，新娘的父亲向他的新女婿放肆地打趣道;这种关于新婚之夜的老一套的玩笑有种过分乐观的性质，因为新娘明显地已有了好几个月的身孕。后来酒又斟了一巡，这次不再是免费的了。新娘开始哭了起来：“今天真是太好了，”她呜咽道，“就像我所希望所梦想的那样。”
第61章 纪伯伦：爱与婚姻
一
预言者爱尔美差说：上帝的先知请给我们谈爱。
他举头望着民众，他们一时静默了。他用洪亮的声音说：
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程艰难而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服于他，
虽然那藏在羽翮中间的剑刃许会伤毁你们。
当他对你们说话的时候，信从他，
虽然他的声音也许会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
他也要降到你的根下，摇动你根底的一切关节，使之归土。
如同一梱稻粟，他把你束缚起来。
他舂打你使你赤裸。
他筛分你使你脱去皮壳。
他磨碾你直至洁白。
他揉搓你直至柔韧;
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们做的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知道中你便成了“生命”心中的一屑。
假如你掩盖你的裸露，躲过爱的筛打，而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦;你将哭泣，却没有流干了眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。
当你爱的时候，你不要说，“上帝在我的心中”，却要说“我在上帝的心里”。
不要想你能引导爱的路程，因为若是他觉得你配，他就引导你。
爱没有别的愿望，只要成全自己。
但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的做你的愿望罢：
溶化了你自己，像溪流般对清夜吟唱着歌曲。要知道过度温存的。
让你对爱的了解毁伤了你自己;
而且甘愿地喜乐地流血。
清晨醒起，以喜乐的心来致谢这爱的又一日;
日中静息，默念爱的浓欢;
晚潮退时，感谢地回家;
然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上。
二
爱尔美差又说：夫子，婚姻怎样讲呢?
他回答说：
你们一块儿出世，也要永远合一。
在死的白翼隔绝你们的岁月的时候，你们也在合一。
不过在你们合一之中，要有间隙。
让天风在你们中间舞荡。
彼此相爱，但不要做成爱的系链：
只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。
彼此斟满了杯，却不要在同一块上取食。
快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，
连琴上那些弦子也是单独的，虽然他们在同一音调中颤动。
彼此赠献你们的心，却不要互相保留。
因为只有“生命”的手，才能把持你们的心。
要站在一处，却不要太密迩：
因为殿里的柱子，也是分立在两旁，
橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。
楚楚殇情
第62章 池莉：生命是用来挥霍的
大约是在三年前?或者四年前?或者五年前?我记不清楚了。自从离开学校的数学考试之后，我再也不去记忆任何数字。岁月、金钱、年龄——所有阿拉伯数字，在我这里，一律都是含糊不清的符号。对于我来说，所有数字都没有重要意义，数字记载积累，提醒囤积，而我的生命就是用来挥霍的。
文字才是我的钟情，是我自童年以来唯一属于自己的玩具，因此，文字对我意义远远不只是表达，更是我自身的一种生命性质。比如，早在不知道从什么时候开始，我就喜欢上了“挥霍”这个词语。我以为“挥”是世界上最漂亮的动作，这动作简直就是洒脱轻盈果断大方的化身，例如大笔一挥，挥金如土，挥汗如雨，挥泪，挥师，都是这样的绝顶豪放。而“霍”，又是这样的迅捷，闪电一般，还掷地有声。我相信，如果与人有缘，许多文字还会是一种神秘的昭示，一旦相逢，你就会如盲人开眼，突然看见你自己的生命状态。正是一个不知道是什么时候的某一天，我翻开词典，劈头看见“挥霍”一词，耳朵里就响了一记金石之音，我便会意地微笑了。我相信，我的生命性质正如我的故乡和命运一样，先于我的存在而存在，早就隐藏在文字里。而我对于它的认识与服从，也一如认同我的故乡和命运，面善得无法陌生，亦无法选择。有一些古人于某些文字的特殊敏感，让我也觉得这可能就是一种人类经验的传承。郑板桥的文字大约就是“难得糊涂”，苏轼可能就是“一蓑烟雨任平身”，而李白也就是一个“酒”字了。
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