透得此关，乾坤独步!
----这是多么广大而坚定的胸襟，要做一个乾坤独步的人。
2 拈起花来，尾巴已露。
迦叶破颜，人天罔措!
---释迦牟尼佛拈起花来，是故意露出尾巴，迦叶尊者破颜微笑，使天上的神仙和地上的凡人都不知所措。慧开问道：“如果当时大家都笑，或者连迦叶也不笑呢?禅是什么风光?”
3 贫似范丹，气如项羽。
活计虽无，敢与斗富!
----对于家徒四壁、处之秦然的人，对于气宇豪迈、无所畏惧的人，虽然生活艰困，还是敢和富人比赛谁是真正的富有，因为富有不是由外而得。
4 眼流星，机掣电。
杀人刀，活人剑!
----眼睛要快如流星，机锋要迅若闪电，有杀断妄想的宝刀，起死回生的智慧之剑。
5 剑刃上行，冰棱上走。
不涉阶梯，悬崖撒手!
----寻求智慧之路的禅道，像是走在剑锋上、踩在冰尖上那样勇迈。又仿佛不走阶梯，从悬崖上放开双手那样的自在，没有一点委屈。
6 天晴日头出，雨下地上湿。
尽情都说了，只恐信不及!
----法尔如是，明明白白，毫无隐瞒，只怕不信，这是多么公开明朗的胸怀。《无门关》每一个偈子都像这样震人心，另有一个最被人传诵的偈子是：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
如果一个人的心头，前尘往事同时瓦解冰消，成为一片清朗干净的大地，能面对当下的景物人事，那么春夏秋冬都是一样的美好呀!
我们在人间的学习
禅道虽然是非凡之道，却不是不可企及之道。我们在品味禅的公案、语录、偈语的时候，都能尝到那无比的芳香，都能在热闹里流过一丝清凉，那不是禅有什么特别的魅力，而是对明朗光照的生活，人人都有本具的向往，只可惜生命的烦恼与生活的压力使我们隐忍了活泉，无以清洗尘埃的心灵。
禅的教导，是让我们不要再隐忍了，不要再过那种幽黯无光的日子，试着把反盖的牌打开、在黑暗的房子开灯、走进阳光普照的田野、随着鸟的自由飞翔、看鱼得水时的欢跃、安心明亮的看人世。我们来读读在禅里最常被用到的语言吧：“如如”、“当下”、“本来”、“一如”、“无着”、“不二”、“老实”、“平常”、“安心”、“放下”、“任运”、“保任”、“默照”、“虚空”、“无碍”、“自在”、“自由”、“直心”、“真实”等等，这些简短的两个字，如果能溶入其中，就让我们发现了生命的真意。
我们不能放下任运的过活，那是我们对过往生命的执著，对未来生命的迷梦，忽视了一个重要的东西，回到现实这一刻人间的学习。
有的人认为禅师讲“空”，以为空是虚无的，要来断灭现实人生的一切，其实不然，禅师要破的是“执著”，而不是真实的生活。破执著谈何容易!所以禅教我们要用开启智慧、圆满自我的方法来使执著冰消瓦解，而不是去压抑我们的执著。
如果我们只是有一朵花，一定很舍不得送给别人;但如果我们有一座花园，送一百朵花给别人也会在所不惜!化解执著，首先是使我们拥有一座春夏秋冬都盛放的花园，而不只照顾一朵花;其次是珍惜每一朵花犹如整座花园，使每一朵花的颜色都能放怀展现;再次是不仅欢迎别人参观花园，并乐于送花给别人，乐于看人人都有花园。
在这广大的人间，我们的一朵花是我么渺小，若我们能使繁花盛开，自我的一点兴谢也就了无遗憾!
生命不过数十寒暑，迅疾犹如春天的闪电雷声，若知道春雷一过，万物苏醒，则短暂的慧心一耀，也足以令人动容。
执著的化解是智慧的开端，智慧开了，执著自然冰消，开悟的人，一朵花就是一座花园，一座花园是一朵花，是不需要什么争辩的。我又想起无门慧开的句子：
识得最初句，便会未后句。
未后与最初，不是者一句!
那里面热不热?
禅是活生生的，就像我们在生命的进程，成功与失败都是活生生的。一个人要进入禅的道路，是使生活活转过来，使心活转过来，勇敢来对待人生的挑战，让我们的花努力的开起来，而不是孤伶伶的在微雨中抖颤。
禅是承担，不是避世。
凡是避世冷酷的心，不是禅心。
《指月录》里有个脍炙人口的故事，有一位老太婆建了一座茅庵，供养了一位修行人。她常叫少女送饭给和尚，经过二十年，她想看看和沿的功夫如何，于是叫少女送饭的时候抱住和尚说：“正这么时如何?”
少女依言而行，和尚回答说：“枯木依寒岩，三冬无暖气!”
少女回来把和尚的话告诉老太婆，老太婆很生气的说：“我二十年供养，只得个俗汉!”于是，把和尚赶走，把茅庵也烧了。
“枯木倚寒岩，三冬无暖气”多么酷冷呀，禅是要“能杀能夺，能纵能活”，是要“青天白日，明明太空”，是要“绵绵密密，点滴不漏”，是一座百花齐放的园子，而不是开在悬崖的枯木。
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