师父说：“那时并不真切知道为什么要念大悲咒或观世音菩萨，只是师父教做，就做了。”
念大悲咒和拜观世音菩萨的日子过了一年，隔年的六月(悟明长老还清楚记得那是民国十四年的六月六日)，寺里把佛经拿到烈日下晒，他被派去梭巡，一边晒，一边到处翻翻，看看有什么好玩的东西，随手翻到一本《大悲忏》，里面印着“观世音菩萨十大愿”：
南无大悲观世音，愿我速知一切法!南无大悲观世音，愿我早得智慧眼!南无大悲观世音，愿我速度一切众!南无大悲观世音，愿我早得善方便!南无大悲观世音，愿我速乘般若船!
南无大悲观世音，愿我早得离苦海!南无大悲观世音，愿我速得戒定道!南无大悲观世音，愿我早登涅槃山!南无大悲观世音，愿我速会无为舍!南无大悲观世音，愿我早同法性身!
当时读了，心中突然有所领会，就跑去问师父是什么意思，师父于是详细地为他说了十大愿的道理，说：“凡世间众生要诵‘大悲神咒’，心中如果有慈悲之念，发起‘如是愿’，希望像观世音菩萨一样来解救众生，他就可以早证佛道。”
十四岁的悟明小沙弥听了大受感动，自己拿着观世音菩萨的十大愿，在佛前发愿：
“世尊!若诸众生，诵持大悲神咒，而堕恶道者，我不誓成正觉;诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉;诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉;诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也……”
悟明长老说：“从那时候起，我对观世音菩萨和大悲咒有更深一层的领会，朝夕诵持，从不间断，从二十一遍到四十九遍。”——那一年他还是从十四岁跨入十五岁的稚年，今年八十一岁，已经有六十余年的时间，没有间断过观音法门的修持。
从此，“观世音菩萨”便与悟明长老相左右，他说：“我念观世音菩萨名号，那种高兴的心情，就像行船在水上如飞的感觉。”平常，他以观音法门为修行恒课，甚至在逃难的时候，除了两堂功课，下午一炷香、晚上一炷香，都是念“观世音菩萨”。
他一生经历过国家的许多大变局，都能转危为安，化繁为简，他很欣悦地说：“我很幸运，由于菩萨的感应，一生都没有遭遇过什么困难。”
在个人方面，曾有死里逃生的经验，也是得到观音菩萨的解救。民国四十七年(公元1958年)，悟明长老的鼻病发作，连续动了几次手术，西医的诊断是由过敏性鼻炎，发展为副鼻窦炎的结果，中医则称为“脑漏”，在中国北方认为脑漏是没法医的。
他虽然被疾病所苦，但由于长期持大悲咒极为灵验，许多民众都跑到观音山上向他求大悲水。他一边忍住鼻病疼痛，一边念咒水，甚至当时有一位辛逢禅居士两腿瘫痪，透过他的亲人向长老求咒水，他只为他诵了五天大悲咒，辛君已能走路。
悟明长老一面又感动又兴奋，一面则感慨自己诵的大悲咒能治许多严重的病，反而自己的鼻病束手无策。这时灵光突然一闪：“大悲咒能治好别人的病，难道不能治好自己的病吗?为什么不为自己求观世音菩萨呢?”
从此，每天虔诚念大悲咒，求观音菩萨治疗鼻病，到六月底，住在回龙寺，在佛前发愿：
“菩萨，弟子仁恩业障深重，身罹恶疾，痛苦万分，遍医不愈。弟子自思平生持大悲神咒三十余年，为别人治病，均蒙佛力加被。因此，弟子誓发大愿，自七月一日起七念咒四十九天，不愈不下山，请菩萨慈悲哀悯……”
他说，接下来每天念大悲咒二百遍。到第五天，突然有一位老比丘尼送来一杯藕汁，芳香扑鼻，他喝了以后，清醒了过来才知道是梦，但口中犹有藕汁的香气，自谓是观音菩萨送来的甘露水，自此，更加精进，每日持大悲咒至少一千遍。到第七天，鼻子里掉下两个秽物，“身心顿感愉快，头痛霎时停止，物我顿然两空，只听圣号如玉盘走珠，密密绵绵，心意清凉安乐。”
接下来的佛七中，感应非常多，等到七七四十九天满数的，他的鼻病已完全痊愈了。
自此之后，悟明长老更加坚定地修观音法门，修行从此无疑了。一直到现在，他每天起来必定诵大悲咒，然后喝下大悲咒水，开始一天忙碌的工作，数十年来，耳聪目明，远非一般人可比。
悟明长老说：“这都是观世音菩萨灵感，你们要多诵大悲咒呀!如果没空，每天双手合十，念十二遍南无大慈大悲观世音菩萨……”
唯有清明的心，才体验到什么是真实的美。唯有不断的觉悟，才使体验到的美更深刻、广大、雄浑。也唯有无上正觉的人，才能迈向生命的大美、至美、完美与绝美呀!
走向生命的大美
王国维在《人间词话》里，曾经说到古今成大事业大学问的人必须经过三种境界：
第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。意思是说有感性的胸怀，见到西风里凋零的碧树心有所感，在内心里有理想的抱负与未来的追寻，虽有孤独与苍茫之感，但有远见，对生命有辽阔的视野。
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