落下来的泪也是一粒小米，可以酿成抵御寒风的小米酒，也可以煮成清凉的小米粥，微笑地走过酷暑的山路。
星星是小米，泪是小米，世事是米粒微尘，人是沧海之一粟呀!全天下就是一粒小米，一粒小米的体验也就是在体验整个天下。
在孤单失意的时候，我就会想起，许多年前山地部落的黑夜，沉默的山林广场正在唱小米丰收歌，点着柔和的灯，灯也是小米。
我其实很知道，我的小米从未失去，只是我也需要生命里的一些风雨、一些阳光，以及可以把小米酿酒、煮粥、做麻糬的温柔的心。
我的小米从未失去，我也希望天下人都不失去他们的小米。
那种希望没有歌词，只有至诚的祈祷、感恩、欢愉与歌颂。
循环往复，一遍又一遍。
一粥一饭 沩山灵佑禅师有一次闲坐着，弟子仰山慧寂来问说：
“师父，您百年后，如果有人问我关于您的道法，我要怎么说呢?”
沩山说：“一粥一饭。”
(我的道法只是一粥一饭那样的平常呀!)
地瓜稀饭 吃一碗粥、喝一杯茶，细腻地、尽心地进入粥与茶的滋味，说起来不难，其实不易。
那是由于有的人失去舌头的能力，有的人舌头太刁，都失去平常心了。
我喜欢在早上吃地瓜粥，但只有自己起得更早来熬粥，因为台北的早餐已经没有稀饭，连豆浆油条都快绝迹了，满街都是粗糙的咖啡牛奶、汉堡与三明治。
想一想，从前每天早晨吃地瓜稀饭，配酱菜、萝卜干、豆腐乳是多么幸福的事呀!那从匮乏与饥饿中体验的真滋味，已经很久没有了。
半亩园 从前，台北有一家专卖小米粥的店叫“半亩园”。我很喜欢那个店名，有一种“半亩横塘荷花开”的感觉。
第一次去半亩园，是十八岁刚上台北那一年，大哥带我去吃炸酱面和小米粥。那时的半亩园开在大马路边，桌椅摆在红砖道上，飞车在旁，尘土飞扬，尘土就纷纷地落在小米粥上。
刚从乡下十分洁净的空气来到台北，看到落在碗中的灰尘，不知如何下箸。
大哥笑了起来，说：“就当作多加了一点胡椒吧!”然后他顾盼无碍地吃了起来。
经过这许多年，我也能在生活中无视飞扬的尘土了。就当作多加了一点胡椒吧!
百千粒米 也是沩山灵佑的故事。有一次他的弟子石霜楚圆正在筛米，被灵佑看见了，说：“这是施主的东西，不要抛散了。”
“我并没有抛散!”石霜回答说。
灵佑在地上捡起一粒米，说：“你说没有抛散，哪，这个是什么?”
石霜无言以对。
“你不要小看了这一粒米，百千粒米都是从这一粒生出来的!”灵佑说。
灵佑的教法真好。一个人通向菩提道，其实是与筛米无异。对一粒习气之米的轻忽，可能生出千百粒习气;对一粒清净之米的珍惜，可以开展一亩福田。
拾 穗 我时常会想起从前在稻田里拾稻穗的一些鲜明的记忆。
在稻田收割的时候，大人们一行行地割稻子，我们做小孩子的跟在后面，把那些残存的掉落的稻子一穗穗地捡拾起来，一天下来，常常可以捡到一大把。
等到收割完成，更穷困的妇女会带她们的孩子到农田拾穗，那时不是一穗一穗，而是一粒一粒了。一个孩子一天可以拾到一碗稻子，一碗稻子就是一碗米，一碗米是两碗粥，如果煮地瓜，就是四碗地瓜稀饭了。
父亲常说 ：“农田里的稻子再怎么捡，也不会完全干净的。”
最后的那些，就留给麻雀了。
拾穗的经验所给我的启示是，不管我们的田地有多宽广，仍然要从珍惜一粒米开始。
八万细行 那对微细的每一粒米保持敏感与醒觉的态度，在修行者称为“细行”。
也就是对微细的惑、微细的烦恼、微细的习染，以及一切微细的生命事物，也有彻底清净的觉知。
“三千威仪”便是从“八万细行”来的。
微细到什么地步呢?
微细到如一毫芒的意念，也要全心全力地对待。
恶的细行像宗镜录说的：
一翳在目，千华乱空;一妄在心，恒沙生灭。
善的细行如摩诃止观说的：
一微尘中，有大千经卷;心中具一切佛法，如地种、如香丸者。
完全超越清净的细行就像碧岩录里说的：
有僧问赵州：“万法归一，一归何处?”
赵州说：“我在青州作一领布衫，重七斤。”
曹源一滴水 仪山禅师有一天洗澡的时候，因为水太热了，叫一个小弟子提一桶冷水来，把水调冷一些。
年轻的弟子奉命提水来，将洗澡水调冷以后，顺手把剩下的冷水倒掉。
“笨蛋，你为什么浪费寺里的一滴水?”仪山厉声地责骂，“一切事物都有其价值，应该善加利用，即使只是一滴水，用来洒树浇花都很好，树茂盛、花欢喜，水也就永远活着了。”
那年轻的弟子当下开悟，自己改名为“滴水和尚”，就是后来日本禅宗史上伟大的滴水禅师。
在中国，把一切能承传六祖慧能顿悟禅正法的，称为“曹溪一滴”或“曹源一滴水”，每一滴水就是一滴法乳。
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