注15：《唐律疏议》杂律十六“侵巷街阡陌”条：“其穿垣出秽污者，杖六十;出水者，勿论。主司不禁，与同罪。”
注16：《隋书》卷四十五《列传》第十：“高祖因作色谓东宫官属曰：‘……我为患利，不脱衣卧。昨夜欲得近厕，故在后房，恐有警急，还移就前殿······’”
每个月都有那么几天特殊日子，怎么办呢?用来制药?【妇女卫生】
亲爱的唐穿团客人，领略过绿色环保的古代厕所以后，您的呕吐止住了没有?恶心症状减轻了吗?穿越欲望降低了吗?希望您的神经够坚强，因为考虑到穿越团的安全和谐，我们必须提醒您注意的类似事项远不止“厕所”这一处。
上次谈唐朝人的如厕问题，主要是从男性的视角来说的，因为他们活动范围大，遇到内急时的状况可能比较复杂。相比之下，妇女的大部分活动是在自己家里进行，解决个人问题的地点和方式简单固定些。不过这也不一定，因为女性在隐私方面的麻烦更多，比如每个月都有的那几天吧……
那几天在古代叫“月事”“月经”“月信”“入月”“天癸”，还有种种隐晦避讳的说法就不细讲了。美女您穿越到唐朝，一觉醒来，发觉内衣上一片血红，第一反应是什么?开了柜子找卫生巾?
算了吧，别费这力气了。唐朝全国大部分地区连棉花都没种植，上哪里去找棉絮给您做卫生巾?这玩意儿现代女性都习以为常，觉得天经地义从古至今一直都存在，但其实那是第一次世界大战之后欧美国家的发明物。穿越回中国古代社会的妹子们就别惦记它了。如果您打算穿越回去“发明”卫生巾，也请选择穿越宋朝以后，才能找到制作材料，谢谢。
那么当您流着血在唐朝的床上醒来以后，该怎么办呢?请轻声呼叫身边的婢女，或者亲近的女性家人，问她们“月布”在哪里。
顾名思义，“月布”就是放置在下衣和身体之间、专门用来吸收经血的布块，一般是用旧衣物、帐被等改制成的。什么?您说一块布能吸收多少，会很快洇湿漏出?那就一次多垫几层呗。多垫几层也坚持不了多久?那就隔一阵子换一次新的嘛。您说换得这么频繁太麻烦太不方便了?那这几天就尽量别出门，老实待在家里甚至卧室里吧。跟家人说“不舒服”“病了”，基本上都能理解是怎么回事。
您认为用这么多“月布”很浪费很昂贵?又想岔了吧?您以为这是一次性卫生巾，换下来直接扔?别做梦了，绝大多数妇女包括后宫妃嫔在内，“月布”都是用完清洗晾干、循环使用的，区别只在于贵族妇女的沾血月布由她们的奴婢去洗，而平民妇女只能自己动手洗而已。
“月布”是最简单低级的用品，要问它是哪个朝代开始有的，大概早在有“哎呀衣服破得没法缝补了怎么办”这一情况出现时，一些聪明的妇女就想到把破衣服剪开用来处理自己身体不便了。再往后发展进化，又出现了“月经带”这种更高级一些的用具，并且一直持续使用到二十世纪八九十年代，才被大规模推广开的一次性卫生巾取代。就是现在，一些边远地区的年龄较大的妇女，很可能仍然在使用它呢。
“月经带”的基本形制是：用厚布缝成一个长条形的前开口袋子，大小形状基本跟现代的长卫生巾差不多。袋子四角再缝上几条绳带，用来将布袋绑系在胯下。
不过，这些还不是全部，在实际应用之前还需要再添加些别的。您起床发现自己流血了，从床垫下或柜子里找出月经带，别忙着往身上系，揣在怀里悄没声地先去厨房——对，厨房——不是去偷吃或者往锅里投奇怪东西啦，别想歪——您走到那台大灶前，弯腰从灶洞里掏一把灰出来。当时所有家庭里做饭烧水都是用柴草的，所以灶里的草木灰炭块非常丰富，也很容易弄到。
躲着点人，把月经带拿出来，从前面开的小口子里装灰进去，尽量多装些而且要均匀地铺开，铺一厚层。这些灰粉就是月经带里的吸血主力了，经过高温消毒，可以有效防止细菌病毒传染，纯天然材质、不含任何人工添加的会对皮肤构成敏感、损害的成分，什么杀菌剂、防腐剂、酸化防止剂、人造香料、人造色素、油脂和表面活性剂统统都没有哦!
灶灰的坚持时间也比几层旧布持久得多，而且是“抛弃式”的，过半天一天解下来，把吸饱血的灰块倒出扔掉，再抓几把新灰装进去继续用，又能撑一天半天，这样就降低了妇女们清洗月布的劳动量。宋朝以后随着棉花的大面积种植推广，有条件的人家也用旧棉絮代替草木灰，但外面那层“月经带”模样变化不大，倒是有巧手女子给它内外绣彩镶滚、富装丽饰，跟春宫、睡鞋什么的一起成为“闺中秘宝”。
当然了，“月经带”和“月布”也有非常多隐讳代指词，其中在明清之际比较流行的一个隐语是叫“陈妈妈”或“陈姥姥”。为什么姓“陈”?因为都是用“陈旧”的布头布料制作的，“妈妈”则是“抹抹”的转音，后来又转借为“姥姥”。至于现在流行的隐语“大姨妈”是不是也从此发展而来，就不能确定了。[注17]
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