请用文明来说服我_龙应台【完结】(142)

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  袁伟时说,教科书不能罔顾史实,不能赞美暴力,不能教下一代中国人对自己狂热,对外人仇视。这样的认知,锦涛先生,在我们这里,叫做「常识」。在北京,竟然是违反「主流意识形态」的入罪之论。那么能不能请您告诉我这个台湾人民,您的主流意识形态是什么?

  哪一个是你真实的面孔?

  我们暂且不管大陆的知识分子和一般人民读者怎么看这「冰点」事件,但是我很愿意和您分享像我这样一个台湾的知识分子的感受。至于龙应台这样思维的人在台湾有没有代表性,有没有影响力,您自己判断。

  我对中国大陆有着深切厚重的情感,来自命运血缘,历史传统,更来自语言文化。在台湾生长,我同时发展出与这一条「家国认同」情感线平行并重的执着,那就是对生命的尊重,对人道的坚持,而从这种尊重和坚持衍生出其他的基本价值:譬如主张独立的人格、自由的精神,譬如对贫富不均的不能接受,对国家暴力的绝不容忍,对统治者的绝不信任,譬如对知识的敬重,对庶民的体恤,对异议的宽容,对谎言的鄙视……

  这一条我称之为「价值认同」的理性线。当「家国认同」的情感线和「价值认同」的理性线相互冲突时,我如何取舍?毫无犹豫,我选择后者。二十年前,我曾经写「野火」和国民党那个「家国」对抗;李登辉当政时,我曾经为文批判他的虚伪与狭隘;陈水扁不公不义,又迫使我执笔彻底抵抗。所以您如果闹不清我究竟是「统派」或是「独派」,不妨这样试试:台湾和大陆,哪边符合我的「价值认同」,就是我的「家国」。哪边违背我的「价值认同」,就是我离之弃之抵抗之的对象。如果两边都符合我的「价值认同」,那就开始讨论统一吧。所以,我是统派还是独派呢?

  以这样的价值结构来看今天「冰点」事件,您说我这个台湾人看见什么?

  我看见这个我怀有深切厚重情感的「血缘家国」,是一个践踏我所有「价值认同」的国度:

  它,把真理当谎言,把谎言当真理,而且把这样的颠倒制度化。

  它,把独立的知识分子当奴才使用,把奴性的知识分子当家仆使用,把奴才当──啊,它把鞭子、戒尺和钥匙,交到奴才的手里。

  它面对西方是一个脸孔,面对日本是另一个脸孔,面对台湾是一个脸孔,面对自己,又是一个脸孔。

  它面对别人的历史持一个标准,它面对自己的历史时──错了,它根本不面对。它选择背对自己的历史。

  它拥抱神话,创造假象,恐惧真相。他最怕的,显然是它自己。

  …… 您,还要我继续说下去吗?

  请说服我

  我真正想说的是,锦涛先生,作为一个台湾人,我实在不在乎团团和圆圆来不来台北,虽然熊猫可爱得令人融化。但是我这样的台湾人可真在乎「冰点」的安危,就像很多、很多香港人真在乎程翔那个被逮捕的记者的安危。如果中国的「价值认同」是由一群手持鞭子、戒尺和钥匙的奴才在垄断它的解释和执行,而独立的人格、自由的精神是被打击、戒律、监控的对象,请问,我们谈统一的起点理由究竟是什么呢?而我对中国的情感还是有条件的,台湾还有很多热爱、深爱、无条件地执着地爱中国那片深厚土地的人──您又用什么东西去跟他谈统一,而他不致被人嘲笑、咒骂呢?

  重点不在团团和圆圆,您知道吗?重点也从来就不在民进党,您明白吗?

  重点就在「冰点」这样具体而微的事情上,因为,说穿了,锦涛先生,您容不容许媒体独立,您尊不尊重知识分子,您用什么态度面对自己的历史,以什么手段去对待人民,每一个最细小的决定,都系在「文明」这两个字上头。经历过野蛮,我们不得不在乎文明。

  请用文明来说服我。我愿意诚恳倾听。

  辑二 从「野火」到「冰点」

  中青报刊文介绍台湾经验捱批

  隶属于大陆共青团辖下的《中国青年报》日前以全版刊登龙应台文章:”你可能不知道的台湾─观连宋访大陆有感”,叙述台湾如何从威权统治一路走来到今日的缤纷多元,引起神州知识分子极大回响。然而,据了解,中宣部并不乐见《中国青年报》刊登此篇文章,并已对中国青年报提出训斥;另外,新浪、搜狐等大型网站针对此文的讨论大部份已遭删除。

  龙应台〈你可能不知道的台湾〉一文于五月二十五日刊登于中央级《中国青年报》,并同步于台湾《中国时报》刊载,但标题改为”你不能不知道的台湾”。

  文中一开头以文革样板戏《红灯记》在台北国父纪念馆演出开始,把台湾从过去的高压集权统治,到民主发展、社会多元的历程娓娓道来,说明台湾如何花费了许多代人的心血,把个人生活、经济民生的”小叙述”地位,逐渐高于神圣不可侵犯的国族主义”大叙述”,乃至发展成今日自由宽容的社会。文末并以连战在北大演讲主题”自由民主”与宋楚瑜在清华的演说重点”均富”,做为小叙述的核心价值。

  龙应台虽然通篇谈的都是台湾,都是台湾曾经有过的经验,但仔细研究推敲不难看出,其实文章主旨反射的正是活生生今日中国写照。

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