请用文明来说服我_龙应台【完结】(2)

　　[社会文学] 《请用文明来说服我》作者：龙应台【完结】

　　内容简介

　　记得“语境”这个词是从朱苏力那看来的，他谈的是法律的中国语境。这个词很高级，每次写论文想装X的时候，我就抬出这个词。和“国情”一样，都是货真价实的万金油，哪里都可以用上一点。在讨论中提到这个词时，我要么认为这个人是和事佬，谁也不想得罪，语境不同就是说谁都没错，洗洗睡吧。要么就是认为对方没有讨论的诚意，借语境不同，各走各的。

　　序文：烂泥巴里有人跪着造反

　　⊙ 王健壮

　　卡尔「冰点」这两个字本来是三浦绫子的代名词，是因为龙应台才让它跟李大同与卢跃刚这两个名字、跟中国媒体与政治这样的现实，产生了新的联结。但当龙应台向胡锦涛喊话「请用文明来说服我」那天，台湾媒体争相报导的却是「龙应台痛批老长官马英九」，争相追问的却是「国青团该不该出个像共青团那样的胡锦涛」，冰点、李大同、卢跃刚通通加起来也不如一个马英九;每个人祇听到「台北权力走廊上打碎酒杯的喟叹」，每个人都在遥望北京的背影自我泄欲。

　　二○○五年十月初的事：早上睡过头，匆忙从薄扶林大道香港大学宿舍赶到赤腊角机场时，原以为一定赶不上班机，没想到飞机误点，反而偷得浮生片刻闲。悠悠哉去机场书店逛了一圈，买了本书再走去机场「星巴克」的咖啡座，点了杯咖啡，随意翻读刚买来的书。

　　书是董桥的「甲申年纪事」。

　　每次看董桥文章，都会感叹自己患了贫血症，才、学、识、情样样贫血。医学上，贫血是小毛病，但才、学、识、情的贫血却像绝症，读再多书，写再多文章，就像吃再多补药一样，依然药石罔效。

　　看「甲申年纪事」时，亦复如是。从第一页小引里的一句话：「乱世文章可怒不可怨，宜悲不宜愁：怒则发愤，怨是小气，悲而能壮，愁必纤弱」开始，就一路感叹不已。

　　翻到书后面「龙应台看海的日子」那篇，本来无声的感叹竟不自觉化为沉重的一声叹气：「台湾的国民党已经吊着历史的尿袋坐在院子里打盹;执政民进党一味吞服台毒的春药遥望上海的背影自我泄欲;香港刚刚变成四九年十月之后头几年的大陆」，「这一刻，龙应台彷佛五十多年前流亡南下的读书人，香港彷佛亮着风灯的客栈…静夜里偶尔传来的几声咳嗽，撩起的也许是江南故人多病的惦挂;天亮后几个顽童喧闹的争吵，联想的也许是台北权力走廊上打碎酒杯的喟叹」，真是字字句句血肉丰沛啊。

　　董桥叫龙应台师妹，他这个师妹从台北辞官后就南飞落脚香江，「看海的日子」中董桥写的「望海的楼台」，就是龙应台这几年的栖息地：「沙湾径二十五号」;这是她写信的地址，专栏的名称，办沙龙的聚会所，有一天也许会成为一个代名词，文化地标的代名词。

　　巧的是，看董桥这本书之前三十几个小时，我就坐在沙湾径二十五号的客厅里。当天，主人邀请了二十多位客人，除了香港本地外，分从北京、广州、吉隆坡、新加坡、台北前来，大家围成一圈坐而论华文媒体的未来，十几个小时轮流不停地各言尔事也各述尔志。

　　我就是在这场被龙应台事后形容为「繁花乱插」的沙龙型聚会中，初识李大同与卢跃刚。

　　我对大陆媒体的「异议人士」一向有兴趣，对「中国青年报」里常搞「文字起义」的老牌异议人士李大同与卢跃刚，当然也略知一二;平常我虽然不习惯也不擅长沙龙式的坐而论道，但那次匆匆赶赴沙湾径，有很大的因素是想见见这两个「造反派」。

　　大同与跃刚造过很多次反，但他们造的最大的一次反，却是请龙应台写了一篇文章：「你可能不知道的台湾」，刊登在他们主编的「中青报」招牌版面「冰点」上面。

　　当时连战与宋楚瑜刚结束大陆破冰之旅，两股台湾吹来的风吹得许多人熏熏然，大同他们想借风驶帆，左思右想便请了龙应台这位「知道限制并且能超越限制进行写作」的境外作家，跟他们一起搞文字起义。「我不是在向妳约稿，我是在邀请妳一起来推动历史进步」，这是卢跃刚向龙应台约稿时的台词，既甜蜜窝心，又自信气魄，难怪龙应台会欣然应命。二十四小时后，稿件就从望海楼台传到「冰点」办公室。这个曾经放火烧遍台湾的作家，第一次在共青团中央的机关报上粉墨登场，当起了台湾的代言人。

　　在沙湾径那场聚会中，有人问大同他们：「为什么想登、敢登龙应台的文章?」他们的回答是：「这是博弈!」

　　博弈?没错，他们用的确是「博弈理论」中的「博弈」这两个字。把冲突、谈判、妥协、角力，化为可计算的程序，再计算好各种可能的变化，以便在最有利的条件下赢得胜利，就是「博弈理论」。

　　其实，不用懂「博弈理论」是什么，大同与跃刚早就是博弈老手。他们过去写万言书向领导抗议，是博弈;拒绝刊登「典型宣传」，是博弈;用「大领导」的话骂「小领导」，也是博弈;请龙应台写文章，当然更是不折不扣的博弈。李大同说：「以前不可能博弈，但现在我们可以试着跟当局下两步棋」;龙应台成了他们的棋子，一颗也许可以替中国困局杀出一条活路的棋子。