我是个无神论者，一直坚持过庙不拜。我既然不信，勉强拜了有违本心，佛祖、菩萨、道尊等神仙也未必高兴，不拜对双方都是个尊重。但今天不一样，我一定要给丞相敬三支香，这纯粹出于对一个伟大人物的敬意。一路“北伐”走过来，我看的古迹越多，这种崇敬之情就越强烈。
我原本对这样的敬祝行为嗤之以鼻，认为纯属封建迷信。可自从我奶奶去世之后，我才意识到，这些事并不能简单视为迷信，更多是一种安慰。我们通过这样简单、平凡又略带神秘的仪式，营建起一种温暖的错觉，仿佛死者只是去了一个无比遥远的地方旅行，我们无法看到他们，但仍有机会让他们听到。思念之情，可以聊作慰藉。
我恭恭敬敬拜了三拜，看到青烟袅袅，在殿前柏树前略作缭绕，才散在半空之中。我拿起打印好的网友留言，在蜡烛前引燃，然后迅速塞进香炉里，差点烧到手。打印纸在火焰的舔舐下慢慢卷曲，慢慢变黑，火苗在文字上快乐地跳动，好似丞相的目光在逐行审视。都是简体横排，丞相你辛苦了……
做完这一切事情，导游对我说，可以去殿后的武侯墓了吗？我听到这句话，心脏没来由地狂跳起来。
马上，我就要见到诸葛亮了。
哎……等等，这句不吉利，应该是，我马上就要去拜谒诸葛丞相真正的埋骨之地了。
走过正殿，后头有一扇门。穿过门去，首先看到的是一个四角揽顶的亭子，亭子里有两通石碑。一块是万历年间的“汉丞相诸葛忠武侯之墓”碑，另外一块是雍正年间的“汉诸葛武侯之墓”碑，题碑人近年来出镜率不低，乃是果亲王允礼。
话说这位老十七的墨宝，我本次出行都看见过好几次了，成都武侯祠、德阳庞统祠全都有，似乎他也是一路玩过来的。查了一下才知道，原来雍正派果亲王护送七世达赖回西藏，顺便视察沿途各省旗兵绿营。老十七顺便游山玩水，在一路留下了大量题词。除了武侯墓，他还主持修缮了勉县武侯祠，留下一首诗：“遭逢鱼水自南阳，将相才兼管乐长。羽扇风流看节制，草庐云卧裕筹量。丹心一片安炎鼎，浩气千秋壮蜀疆。庙貌嵯峨沔水侧，入门瞻拜肃冠裳。”果亲王字写得好，诗也不错，比他那位大侄子强，所以留了这么多遗迹也不烦人。
转过碑亭，我没敢迈步，先屏息凝气，努力让自己平静下来。因为碑亭之后，是一个很大的覆斗大冢，四周被汉白玉围栏圈起，就那么安详地立在那里。
我本来有很多感慨，可到了这里，一句话都说不出来了。
此时我的脑子里没有什么史实考证，也没有什么形胜探究，更顾不得褒贬评判。这坟里，躺着的可是诸葛丞相啊。虽然我看不到他，但他的真身现在距离我，只有数米而已！数米而已！我就像一个脑残粉，终于冲到偶像跟前，却羞怯到不敢说话，不敢挪步，只能肃立原地，默默注视着。
我看到坟上的忍冬草茵茵繁茂，厚覆于坟冢之上，如披绿裘。坟上还挺立起一棵黄果树。导游说这是黄月英在诸葛亮死后过于思念丈夫，化身为树，相伴守墓，一如生前。导游讲完以后，又诚实地补充了一句：“有专家研究过，这棵树其实比诸葛墓晚了八百年，所以不可能跟黄月英有关。不过老百姓不管这套，依然认为这是。”我低头一看，黄果树下的围栏上系了好多红绸布，显然是有很多人跑过来求姻缘了。
这事其实挺奇异的。古人讲究不封不树，断然不会弄棵大树移植到坟头。想来是不知哪里飘过来一枚树种，机缘巧合竟然就扎根武侯墓上。有了诸葛亮的威名，大家只会膜拜供奉，不会砍伐，于是它得以繁茂至今。自然界的巧合，居然发生在诸葛亮身上，值得大大做一篇文章。
除了黄果树之外，坟冢两侧还有两棵桂树。这两棵桂树的年头，可就和武侯墓差不多一样长了，号称护墓双桂。大殿上有一块题匾叫作“双桂流芬”，说的就是这个。桂树如今还健朗得很，依旧年年开花，一开则满庭馨香。这样很好，丞相想必就喜欢这样的清新淡泊。每年这些桂花会被人收集起来，酿成独一无二的武侯墓桂花酒。我听了怦然心动，想买两瓶回去，结果主人很遗憾地说，今年天气有点异常，桂花往年会开四次，今年只开了一次，而且几天就全部凋零了，所以没有酒了。憾甚！
坟墓周围还有柏树拱卫，本来一共五十四棵，象征诸葛亮一共活了五十四岁。不过风风雨雨这么多年，柏树只剩下二十多棵了。
坟冢肃穆淡然，并不因为有什么人来探视而有任何改变。我站在双桂之间，闭上眼睛，脑子里都是诸葛亮的临终两段遗嘱：
成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，岁时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。
葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
导游说诸葛墓从未被盗过，因为丞相有大智慧，早早嘱咐薄葬，以熄盗墓贼的贪心。
我在坟前还听到了一个民间传说。话说诸葛亮死前，遗命让四个士兵抬着棺材往前走，绳杠断在哪里就在哪里下葬。四个士兵抬着走了一天一夜，绳杠也没断，他们一合计，干脆就地掩埋，回报刘禅。刘禅不信绳杠这么快就断了，将四个士兵严刑拷打，活活给打死了。他们死后，再没人知道诸葛亮真墓葬于何处。等到蜀汉灭亡后，司马氏来挖诸葛坟，却死活找不到，全赖诸葛神机妙算也。
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