而在西南方向，通过祁山堡可抵达礼县。那里是直入羌中的通道，可以威胁到南安郡。魏延曾在这附近的阳溪大败郭淮，而姜维与司马昭的铁笼山大战也在这附近。总之一句话，蜀汉在西北的任何一次军事行动，都必须以祁山为基点。
我仔细观察了一下，祁山堡没有藏兵洞，不可能驻屯大军。可见祁山堡这个地方，是一个进攻型的要塞。当一支军队奉行防守策略时，它太小了，不适合固守，只能起到监视作用。当一支军队打算进攻时，它却是一个绝佳的出击基地。可以这么说，祁山堡是一把通往陇西地区的钥匙，谁拿到这把钥匙，谁就推开了陇西的大门，掌握着天水与西和之间广阔地区的主动权。
这也就解释了，为何诸葛亮的北伐要称为“兵出祁山”。因为祁山是整个北伐策略的关键节点，是大前提。没有祁山，就没有一切。这一个“出”字用得非常准确，完全体现出了蜀军千辛万苦走出山区，踏上祁山堡这个平原入口时的心情。
我站在堡顶，静静地看了半个多小时，脑子里却翻江倒海。
这附近的地形，简直是一道标准的军事地理应用题，里面包括了大部分教科书般的地形特点和应用。你在观察时，会不由自主地开始思考：倘若我是北伐军的指挥者，该如何指挥。南、北祁山走势的利用、川口的调度粮道、西汉水流向和漕运安排、周围山头那四五个观阵堡的选址、天水大道的前探，以及天水大道旁传说中的藏兵湾、点将台、上马石等地，还能远望北方的卤城、天水关……越考虑事情越多，千头万绪一起涌入脑中，让人会变得极易疲惫。
在探访其他三国景点时，氛围幽静，心怀幽思，我们站在历史的高度去抒发旷古情怀，心情平静而悠闲。但祁山堡不一样，别处是庙、是祠、是墓、是故居，都是带有纪念性质的建筑，这里却是堡，是最实用的功能性建筑，所以它显得具体而琐碎。在这里我们感受到的，是庞杂繁多的事务，是铺天盖地的细节，是锱铢必争的筹谋——这正是诸葛亮在北伐时最真实的状态。
要知道，要实现整个北伐，光靠《出师表》那几页漂亮的PPT可不够，真正运转起来，是要靠大量细致枯燥的准备来支撑，而且诸葛亮事必躬亲。这些小事在史书中都不会有记载，只留下“政事无巨细，咸决于亮”“杖二十以上亲决”几句短短的描述。这些句子里隐藏着的工作量，我们只有在祁山堡顶才能深切地体会到。
诸葛丞相当初站在堡顶，需要思考的事情估计比我们要繁剧十倍吧。这还只是祁山一处，整个北伐的工作量又该有多少？这种高强度的工作，就连竞争对手都看不下去了，发出“食少事烦安能久乎”的感慨。所以如果想感受诸葛丞相的辛勤到了什么程度，不用去五丈原，来祁山堡顶站一会儿就知道了。
鞠躬尽瘁，死而后已。这是诸葛亮给自己定的绩效考核，他拿到了满分，然后一去不回。
我回过头去，看向其他三个同伴。大家同时点了点头，表示都是一样的感觉。站在堡顶，不自觉地就会烦躁起来，想到各种工作项目、各种人生规划，度假之心荡然无存。诸葛丞相当年留在这里的情绪，仍在冥冥之中影响着我们。
与祁山堡周围的景色相比，上头的武侯祠反而不那么重要了。
这个武侯祠据说始建于南北朝时期，本来是在山下，到了万历年间被当地县令迁到了祁山堡上，还定了每年农历四月初一到初四有庙会唱大戏纪念，修有戏楼，历代均有修葺。到了“文革”期间，戏楼被砸毁，武侯祠正殿和诸葛亮雕像反倒没事。为什么呢？因为武侯祠在这之前被改造成了粮仓，诸葛亮的雕像四周全堆满了粮食口袋……可惜的是其他古碑、对联、匾额却没逃过此劫，或被焚毁或被填塞各处水渠，难以追回。这就是祁山堡武侯祠如今少有碑廊对联的缘故，令人嗟叹。
这个武侯祠不大，结构分成三殿三院，东西厢房前后献殿有二十多间，布局和其他武侯祠类似。值得一提的有三个地方。
一是这座武侯祠里有一块难得一见的诗碑。此碑是万历七年由礼县知县李瑁所立，上面刻着巩昌知府、天雄郑国仕的三首《登祁山武侯祠》诗，还是用瘦金体所写。姑录于下：
登祁山武侯祠漫赋三首
时万历己卯菊月二十三日也
一
斜日沉沉古庙幽，武侯祭祀几千秋。数家瓦舍连残垒，一派清流绕旧洲。
官道犹存流马迹，佳城犹似卧龙游。老天何事不延汉，五丈塬头星夜流。
二
秋杪驱车经故祠，仰瞻遗像备凄其。一心惟异心炎祚，六出那停吞魏师。
野岫啼鹃悲壮志，客途游子以螭碑。行间忽忆三分事，洒泪英雄值运移。
三
扇羽巾纶风度殊，胸中兵甲迈孙吴。三分定伯明天道，二表出师为主孤。
星殒当年难负憾，忠留千载有全模。祁山凛凛存生气，抱德何如祀蜀都。
这块石碑的经历也挺传奇。祁山武侯祠在同治三年被焚毁过一次，碑廊遭毁，石碑只能露天摆放。光绪年重修的时候，它被镶嵌到山墙之中。“文革”破四旧，红卫兵杀上山顶，要砸这石碑。但石碑入墙，想砸必须要拆墙，遂作罢。
二是武侯祠正殿前有东、西厢房，效仿成都武侯祠，分列了文武官员泥塑陪祀。不过成都武侯祠的政治味道太浓，失势或有污点的人都被排除，显得特别可笑。祁山武侯祠没那么荒唐，只要是和北伐有关的官员，无论结局如何，都入选了，比如魏延，比如李严。不过位列文官第一位的人你们都想不到——居然是刘琰。
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