一百条路里，他们告诉你九十九条笃定是死胡同。
他们其实想讥责：你怎么还不按部就班地去走上那条叫作“成功”的大道？
他们完全体会不到自己发问时的居高临下。
他们以正朔自居，习惯性让自己站在道德制高点上，当下他们在卖力地挥舞着标写“成功”的旗，就像当年他们树林一般地挥舞胳膊，用小本子挥舞出各种波涛汹涌时一样认真和盲从。
可悲的是里面不仅有中年人，更多的是自嘲屌丝的年轻人。
是什么力量催生了那些可悲中年人的无知和无耻，还有那些所谓屌丝的退化和反智？
是什么力量让你我浑浑噩噩地浪费着宝贵的时光，过着只有“成功”，没有独立人格，缺少人性尊严的日子？
这是一种怎么样的力量，让那么多人过着无动于衷甚至自得其乐的日子？
这种力量给自己锻造了一副不容置疑的威仪，它甚至规定好了哪些价值观是所谓正确的，哪些生活方式是积极良性的，它排斥多元。几千年以来，我们的物业公司从不是个服务机构，我们的社区文化从来都是农民智慧的结晶或截精。掌握资源配置权的，催眠着你我把随喜赞叹变成习惯。
但总有人会惊厥着醒来。
醒来的人琢磨：为何大多数人怎么活，我就要怎么活？是否面前这一百条路，我可以遴选甄别，自我选择……
还没等完全琢磨清楚，他们就来了。
他们指着惊厥者，众口一词地讥责：不过是肉体凡胎，你凭什么这么叛逆这么自我？！
惊厥者试着去解释：是否我们理解的自我，不是同一个概念。我所认知的所谓自我，是指相对不太受温饱、体面……诸多干扰因素的制约，甚至父母妻儿亲友家人的束约。
我是个有血有肉有大脑的人哦，我为什么不可以在真实面对本心的基础上，做出服务于我这个独立个体能让我内心安宁的选择？
他们说：傻吗你？睁眼看看吧，你跳得出这个巨大的迷宫吗？
惊厥者想：好吧，那我保持沉默，只做不说。
我既然明白了幸福感可以自我选择、生活方式可以自我选择，那我会用我自己的方式去验证那些所谓的死胡同，去尝试触摸一种更有尊严的生活。
于是这些惊厥者绕着甬道默然前行，转着圈儿，在不同的岔路口不停地自我选择。
时而希望时而失望，忽而犹豫妥协，忽而坚毅决绝。
有的沦为笑柄和炮灰，有的爬树，从半路掉下来，呼哧呼哧地喘着气，靠着树坐着。
……
路平从西安来北京的时候拎了一个空箱子，走的时候箱子满得合不上盖。他索性用透明胶带缠成了一只大号的透明晶莹的蛹。
现在打得起车了，他很开心地打车去北京站，吉他和箱子坐在后座上，像一胖一瘦的两个人。
出租车开在长安街上，司机耍着贫嘴逗闷子：我说兄弟，全部家当用透明胶带缠啊？怎么着，北京混不下去了是吧，打算颠儿哪儿去啊这是？
路平一乐，他只是想画个句号离开，真没想过要去哪儿。
这会儿心是自由的，去哪儿不是去呢？他是只鸟儿，啄开笼子门儿飞到北京，北京想给他一份精饲料和一个大点儿的华贵点儿的笼子，他在钻进去之前转身拍拍翅膀飞了。
那就继续飞呗，时晴时雨，忽暗忽明，忽然就夕阳西下，前程渺茫且辽远，有无限的可能性。
他用夹生的北京话答：反正不在北京待了，去哪儿不是去啊。
司机别过头来飞快瞥了他一眼，过了一会儿，说：想开点哦，兄弟，别记恨北京……
停了一下，又说：等过两年，记得回来看奥运哈。
路平眼眶一热，慢慢摇下了车窗。
热风抹在脸上，硕大太阳顶在脑袋上，白晃晃的马路，皇后大道东转皇后大道中，蝉声片片，催眠着白晃晃的北京……
他买了一张最近出发的硬座票，开往3000里外的昆明，他地理不太好，攥着票想，云南离陕西老家应该不太远吧。
进站口排了半天的队，拎着箱子的手先酸后麻木，终于被沉默的人流拥裹着挪进大厅。
路平回头，想最后再看一眼这个城市，但有个声音从旁边硬硬地戳过来：哎，你，身份证拿出来看一下。
庞大的北京，通过一个警察叔叔向他发出了第一声问候。
也通过一个警察叔叔的口，给予了他最后的临别赠言。
也没啥，反正从一开始，他看起来就不像个好人。
他自己选的。
（五）
奥运会那一年，路平没能回去北京。
靳松写了一首歌送给他，就是这首《老路小路》，老路就是当年的小路，我不说你也清楚：
小路背起一把吉他，走上一条离家的路
那是一条混不出头，也不能够回头的路
苦乐自知有多少，处处是江湖
爱恨不说有多少，夜夜是孤独
小路变得有点沉默，别人说他有点酷
那是因为没有人知道他内心的苦楚
……
歌词中有苦楚二字，有一次和师兄弟们一起听这首歌，大家讨论过这个词。
有位师弟的见解是：大部分时候，人们面对自我时，未必会有那么多的喜乐安宁，更多地品味到的是苦楚，故而要灭苦得喜乐。
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