去，那里可以吃到爱光的同志。
吃同志有什么稀奇？这世界上最容易吃到的就是身边的人，同志正是身边的人，兄弟总
是阅墙、朋友总是争执，朋友之妻常被戏，甚至乱伦和性骚扰都总是发生在熟人的身上。如
果统计一下，被陌生人抢的、骗的，只怕远比被“同志、朋友”坑的少得多。黑道花多大力
量才能弄到一点钱，白道小小动一下，就是十几亿，道理很简单，白道看来像百姓的同志，
大家不盯着他看，就算看也不怀疑，于是可以明目张胆地贪。这世上有什么比吃小老百姓同
志更容易的事？
同样的光下，可以有不同“目的”的虫。同样的神坛下，也可以有不同目的的人。有人
是虔诚地去拜神，有人是虔诚地去交朋友、搞直销、拉保险、卖房地产。有什么地方比神坛
下更安静、更同志、更没有戒心、更容易推心置腹、更富有同情心、更像是兄弟姐妹？
现在我就要去找一位跟我一样喜欢清晨的同志。我要把这同志抓到，供我使唤、供我娱
乐。同时替代我那过气的、正在生病的同志。
居然一点风都没有，连最高处的树梢，都一动不动，这种天气最适于抓虫。因为既然一
切都不动，那动的就特别明显。想起杨炫之《洛阳伽蓝记》中的<景林寺>：
“嘉树夹牖，芒草匝阶，虽云朝市，想同严谷。静行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏
数息。”
现在我就是“静行之僧”，要以“结跏数息”的境界，把我的心、目、耳，甚至每一寸
皮肤，大大地开展。我要静观八方，感触最小的颤动与音响。因为在那颤动与音响的背后，
有我要猎取的东西。
只要哪片叶子动了一下，或哪片草丛中出现一点声音，我就要扑过去，看看是谁在造
反，用静坐冥想的方式去找寻猎物，这是多么高的境界。如同许多伟大的企业家，在“打禅
七”之后想出整顿事业和伙伴的好方法。
想到宫本武藏，剑术的最高境界是静，是静中之动。两位高手对峙，都举着剑，不动，
一个时辰、两个时辰、三个时辰，这些时间的静，正是大动，谁有了一点躁，露出一丝弱
点，剑锋就要从那里划过去。
我缓缓地，走过一丛又一丛的树，仿佛宫本武藏，举着剑，等待对手露出急躁的弱点。
但我的对手太强了，它居然也不动。螳螂一次产卵几百个，既然有一只出现，就必定还
有许多藏在这树从里。说不定它们也正静静地看着我，不发出一点声息，甚至连脚都不移动
一下。
足足一个小时过去，除了见到几只大黑蜂、黄蜂和蝴蝶，居然连只螳螂影子也没见到。
我气了，打开喷水的龙头，拿着喷嘴，对准花丛喷，这喷嘴是新买的，made in Taiwan，好
极了，有“平均淋水”、“大量灌水”、“弧形喷水”，和“急速喷射”四种喷法，我用的
是急速喷射。
早上的水压特大，每条水柱喷出去，都足足有十几公尺远，我采取的是“点放”，也就
是一下、一下喷，每下大约半秒钟，又用这半秒钟采取扫射的方式。
多彩的Impatiens，大概枝子特别脆，水一过就倒下了。大叶的冬瓜，原本高高地撑
着，水一过也垮了下去；杜鹃花很强悍，又因为叶子小，水柱直穿而过，好像没什么影响。
最可怜的是美人蕉，大叶子被喷裂了，上面一大串花全折断掉在地上。
“快快给我现形，我要把你冲出来。”我在心里喊：“既然来软的，你不吃，我就来硬
的，看你被水喷到，还出不出来。”突然想起介之推，陪着晋文公流亡在外，晋文公回国得
势之后，介之袱却带者母亲隐居到绵山。晋文公为了逼他出未，放火烧了山，把介之推也烧
死在里面。
小时候，我的儿童故事书上有这故事，我拿给老爸，问他晋文公为什么要用这么笨的方
法，结果害死了好人。老爸笑笑，说：“他不是要找介之推，是要抓介之推，既然介之推不
听他的话，只好把他烧死。”
那时候我才八岁，不懂。但老爸的话，我记了半辈子。
现在，我就是用晋文公的方法，但不放火，而喷水，把我要找的螳螂喷出来。如果喷不
出来，喷死也可以。当主子看得起你，要拔擢你出来，你居然不识相，当然只有死路一条。
人才是要给主子用的，尤其旷世奇才，更非主子莫属，就算主子不用，也不能留给别人用。
“怀才”就是“怀壁”，没罪也是有罪。
你以为你有几个臭钱吗？主子可以天天查你的税。你以为你有几个臭朋友吗？主子可以
把你朋友全部买通。你以为你有个臭名吗，主子可以造你的谣。你以为你甘于平淡，可以隐
居田园吗？主子可以扰得你鸡犬不宁，甚至没人敢买你的庄稼。
你觉得不平，觉得气愤，想要报复吗？你正中了主子的下怀。
你要报小仇吗？来！主子帮你，把那些欺侮你的小鬼全宰了。
52书库推荐浏览： [美]刘墉