小山这些由泪水凝结而成的词句，确实让我们在暗香浮动中沉醉。
问谁同是忆花人(1)
虞美人
小梅枝上东君信。雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被陇头游子，寄春来。
年年衣袖年年泪。总为今朝泪。问谁同是忆花人？赚得小鸿眉黛，也低颦。
那时，我时常随一位老师穿过对面的林荫道，散步去孤山。冬天，湖上没有一只小船，放鹤亭边，梅花盛开。我们坐在亭子里的石凳上，灰蒙蒙的天空，渐渐飘起雪花来，无声地飘落在梅枝上，白成一片。当时想起杭州沦陷于日军时，我们在上海，老师曾有词云：“湖山信美，莫告诉梅花，人间何世。”后来湖山光复，我们又能回来赏梅，心中自是安慰。
琦君《一生知己是梅花》
这首《虞美人》是咏梅之词，或者说作者借咏梅来咏人。
唐人酷爱牡丹，宋人酷爱梅花。唐人乐观快活，故欣赏牡丹的富贵世俗、绚烂之极；宋人内敛沉思，故喜欢梅花的平淡含蓄、清奇孤幽。牡丹与梅花，亦是唐宋之别也。
宋代是中国艺梅高潮的起点。江南江北，同是翠寒姿。北宋朱弁《曲洧异闻》卷三“韩景文赠梅并题绿萼亭”云：“顷年近畿江梅甚盛，而许、洛尤多。”《梅品》云：“梅花为天下神奇，而诗人尤所酷好。”范成大《梅谱序》中说：“梅，天下尤物，无问智贤、愚不肖，莫敢有异议。学圃之士，必先种梅，且不厌多，他花有无多少，皆不系重轻。”可见，当时梅花不仅已经普遍种植，花色众多，而且成为一种含义丰富的文化象征符号。
在此背景下，“梅词”自然成为宋词中一个最大的类别。《宋史·艺文志》中录有《宋初梅花千咏》，考之《全宋词》，以梅词而论，苏轼有六首，周邦彦有七首，李清照有九首，辛弃疾有十四首，姜夔有十六首，吴文英有十二首，周密有十一首，刘辰翁有十首。翻阅宋代文献，也可发现宋人对梅花进行品评记述的著作更是不计其数：《画梅谱》言画梅之技法诀窍，《梅苑》十卷专门收入咏梅之词，《梅花喜神谱》有梅花百图且配以五言绝句。
宋人爱梅爱到了骨子里，胡铨《临江仙》云“我与梅花真莫逆”，何梦桂《水龙吟》云“问梅花与我，是谁瘦绝”。宋人在梅的身上发现了自己，宋人在梅的身上找到了寄托。
小山当然也不例外，梅花之香，始终弥漫在小山词中。
小山此首《虞美人》，第一句即描述了这样一个冬日的场景：在淡淡的阳光之下，梅花已经开始吐蕊了。“东君”是太阳神的别称，典出屈原之楚辞。《东君》原列《少司命》之后，据闻一多考证说，该篇改列第二篇，是祭日神之歌。既有日神形象的塑造，也描写了乐舞繁盛、人神同乐的场面。
等到下雪之后，梅花的花期便到了。南边的枝头先开花，然后才轮到北边的枝头。梅花绽放的时候，恰恰是一年中最寒冷的冬天，却也是来年的春天即将来临的时候，正如诗人所云：冬天来了，春天还会远吗？
在阳光与雪花之间，梅是孤独的，赏梅的人也是孤独的。“江南未雪梅花白，忆梅人是江南客。”这个时候，不由不想起身在远方的爱人。
那流浪在天涯海角的爱人啊，你会给我寄来一枝梅花，寄来一片春光吗？
思念的泪水打湿了小山的轻盈的衣袖。在季节的轮换中，那份美好的记忆却不曾褪色。然而，保存得再完好，也只是记忆，而不复为现实。
“年年衣袖年年泪”，此构思真是巧夺天工——长而宽的衣袖，似乎专为拭泪而设。一个老老实实过日子的人，绝对不会有这样奇妙的想法。
此时此刻，小山故意询问依偎在身边的小鸿：谁是去年与我一同观赏梅花的人儿？
听到这样的明知故问，小鸿这个羞怯的女孩儿，红着脸低下了头。
小鸿“低颦”之姿，倒也跟小莲的“偷眼觑”相映成趣。寥寥数语，小山便将二八佳人、邻家女儿的情貌写得惟妙惟肖。
千载而下，这些生机勃勃的女孩子，仍然好像摇曳在我们面前。
小山的性情大约近乎于梅兰芳，有女儿之容颜，更有女儿之心思，如此方可勾勒出女儿的一颦一笑来，正如吴世昌所称赞的那样：“小山之歌儿舞女，闲愁缠绵，情思宛传，无一不真。”
小山还有一些色香俱美的咏梅词，如《胡捣练》：
小亭初报一枝梅，惹起江南归兴。遥想玉溪风景，水漾横斜影。
异香直到醉乡中，醉后还因香醒。好是玉容相并，人与花争莹。
由想象到现实，由异香到醉乡，由花容到人貌，真是：酒不醉人人自醉，花不羞人人自羞。
其他咏梅的佳句还有很多。有专门写梅的，描摹梅之风神，如：“柳垂江上影，梅谢雪中枝”，“花前独占春风早，长爱江梅，秀艳清杯”，“风吹梅蕊闭，雨细杏花香”，“谢客池塘生春草，一夜红梅先老”，“昨夜东风，梅蕊应红”，“看即梅花吐，愿花更不谢”，“梅梢已有，春来音信，风意犹寒”，“旧寒新暖尚相兼，梅疏待雪添”等等。梅花偏偏就是要在最寒冷的时候开放，这一点正是小山所欣赏的地方。但在这些句子中，抒情主人公隐藏起来了，所以它们应当属于王国维所说的“无我之境”。
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