夫妇口角，本人生常事，况前后四次之中，何一非爱之过切，有以使然乎？事实上果有前后亲疏之不同乎？君竟不察，引为隐恨，举过去历史感情，以及儿女关系，终身利害，毫不思索，骤然变异，是可忍孰不可忍？言念及此，雅不欲论，惟望我君另配佳偶，抑或来世仍为女性，自有证悟之一日也。
至大儿述禹，懦弱寡能，是天性习染种种造成，家庭垂危，亦由手足间不自奋发，自然趋势，往昔岂非与君言乎？此种现象，是过去生活圆满所种之因，政治社会不良养成之果，只求因之有缺，政治社会改善，非意欲挽回即能成者。果尔，则过去英哲，谁不望其血统之繁荣，岂尚有存亡盛衰，供人叹息之历史存在耶？我君弓怕深虑，诚至钦佩，然无论如何，亦当本慈母良妇之心，竭力教诲；或以种种方法促其自动奋发，乃视述禹非自亲出，毅然弃之，反以此大事，望诸异姓，责及儿女，不先商之于我及家人兄弟，而谋之素无关系文、张两妇，甚至仇视自家，爱护他家，至于无微不至，种种事实，令人莫解。回忆君初到沪，告我日文子孤贫，家庭简单，以厚恩遇之，必与女好。又谓临死呼母，孝心纯笃，尽量资助克成，将来必获我助。闻悉之下，不禁发笑。我君往昔阅人甚多，何今日为一文子速爱若是？
查亲戚不过休戚相关而已，至于缓急相通，患难相助，事实上生活利害，各不相同，女嫁从夫，礼制，法律，事实均非如此不可，焉能舍彼顾此，如我君之痴鲁耶？即令有之，我尚有子孙在，又焉能受其支配？故前在沪告君曰：此种事实，世界无之。
况文子天性凉薄，轻浮寡义，我在上海就其相貌行为，已可断定。考诸过去事实，犹软弱阴险，正与锦校之王、侯二生（锦校之王轼，孤儿院之侯宗域，谅君尚能忆及。）一类人物，将来不惟学问事业一无所成，且必流为鼠窃狗偷，寡廉鲜耻之辈。
幸婚约已解，不然，将来琼女不遭中途遗弃或忍痛以终，吾不信也。至渠之诗，与临刑之呼母，正其弱点，而君反以是器重，不惜背我擅定为婿，爱之如至宝，并为此子受谤，牺牲一切亦在所不顾，前后思维，实不解我君何以一时糊涂着是也！
至视女若男，责负重任；本现代之思潮，将来之希望，但事实上究竟走得通乎？
自维新以来，巾帼中经过人才诚不可忽视，然结果徒供他人欺骗玩弄，至于悲惨不可收拾者，比比皆是。琼女老实，焉能明明令作时代牺牲者？故对此女性情如何，教育如何，以及现代习染如何危险，环境如何险恶，应如何刻成订婚，平昔皆与君讨论，详定办法，君悉以为是，分期举行，成绩显著，乃别后始数月，骤然变异，认四川读书为土朽，上海外国方为新奇，既不经我商量同意，复造伪电欺蒙，擅自变产，筹汇巨金，将五、九、十岁等三个女儿，亦统率来沪，悉反以前面目，胁我相从，并命谨敬追随，高低莫问，视我若傀儡之不如。种种不近情理，姑暂莫论，唯问高中以前，如何不应在川教读？几岁女孩如何不应重视国学？如何了解上海方言，一到上海外国，便成大器耶？四川学生通为废才耶？人才是泥塑木雕，意拟成龙，即为龙耶？读书为生存，学与环境不适用，如何生存？学费深厚，而惟俗是骛，究系爱之，害之？言念及此，我君幼小失学，今日所得一知半解，尚是中途受之于我，既无所谓学问，复少经验，何自不谅，胆敢变我方针，擅定大计，以情以理，君皆不应如此。回忆在沪，每有朋友劝告我君者，君即将事实掩藏，理直气壮而立曰：亮工不以儿女教育为重，置家庭垂危于不顾，我以墓碑潜言为惧，始力排众浪，身任肩巨，毅然决然统率儿女来沪读书，区区之志，悉不过学孟母、梁夫人而已。
皇哉斯言！冤哉斯言！我苦心创办学校，不惜重金，礼聘家庭教读，是否为儿女教育？我离开家庭，使君肇此大祸，是否为谋救家庭？孟母、梁夫人有教女背夫不守夫道，损己利人，擅自妄为之一切事实乎？自身失德，犹复捏词以谋欺世盗名，受人愚弄、遗害儿女，反自鸣得意而不觉察，是皆谓愚笨而又无天良者也。
忆君未到沪前，得君一函，谓到川十余年，所交女友皆浅薄无知，唯近识文、张两妇，道德学问迥异寻常，已结拜姐妹，彼此精神关顾，不亚桃园结义。并谓文子如何聪明纯孝，将来拟招为婿云云。嗟夫竹君！料君不是安心作恶，受人诱惑者在此。至今一败不可收拾，而我尚能看君者亦在此。唯是时我在病中，虽疑之，未料其力量有如是之大，且这也。故未即奉复，殊不知以后即因此而遗下毕生痛事，刻为望君觉悟起见，对文、张两妇，亦略为论之：
文为沪州泰安场人，中年孀居，因不宜于家，始率子来沪，以守节托孤四字到处向人哀求接济。吾友张富安、席新斋曾给以款，并以所得之款在乡间私置田产八十余亩，一般人不知其行。始到荣昌，与某校长结干亲，仍操故技，复因与张瑞书作媒关系，来省任师大监学，时时设法与权贵眷属相结纳，谋骗金钱（刘二夫人今尚按年给予千元）。张为川北邻水人，亦中年孀居，因性情乖张，不宜于家，始出外读书，复得周觉生接济。到法留学，嗣即以此关系，回国任美专教员，性极贪鄙，与君同行时，尚借买车骗某某洋四百元。两人皆女中光棍，阴贼险毒，害人不动眼者。因文兴哲事与君接近，首以逢迎我君为入手，君果一见倾心，渐将隐情相告，认作知己，渠等于是进一步设题谋求接济，张则极力赞扬琼女天资深堪造就，文子之才可成大器，文则一意逢迎，极诉孤苦，使君自动发生重女招婿之谋。君本富虚荣心者，果中其计，然渠等犹恐我一觉察，必生阻碍，于是文则借订婚后始留学以相逼（文果诚意在婚姻，果为有识者，能不经我同意即允订婚者？即此可以证明其为骗术也），张则试以猛烈学说进（张之如此，贪得赴法留学学费也）。以为一成事实，君即走入极端，虽欲挽回，亦所不能（君今日果走入此路，可叹）。此时君已暗受文子共产主义之宣传，异常兴奋，一面受人愚弄，至于癫狂，焉能回顾（然彼此感情分际，及将来利害，君当稍为考虑，何竟完全抹杀，君亦可畏也）！于是决心破釜沉舟，擅专一切，君诚可谓革命首自自身起者，不知君愈走极端，我俩相反益甚，正彼等之利与希望也。在沪见张致君一函，主张我君大力冲破难关（对外突破难关则可，对自己家庭亦用突破，于君是利是害？一思便明。君竟不觉，反认我握此函是恶意，与我大大冲突，正所谓倒戈相向，言之诚令人痛心耳）。以渠曾鼓勇破浪，突破香港而到檀岛为喻，便见彼等用意之不谬。至派文子、琼女赴法留学，购买商品运法销售，诚君之计划然亦即渠等丧心病狂，尽量经营之至意也。盖共产党之坏分子专为自身利益，不惜败人家庭，离人骨肉，或诱惑他人女子供其利用，种种惨无人道事实，笔墨难罄，惜君不察，坚决否认，今则如何？凡文、张与文子与君同行之某某女士，无一非昨年汉州之变有关系人物，张今在法国，到处骗人金钱，人悉认为女痞；文则近在成都，随时引诱女生入某军公馆伴某娱乐，只求骗人金钱，不恤他人利害，至今未改。总之，凡事不外人情，假使文、张诚意在婚姻，果有桃园结义精神，尚能听君作此不情不义，有碍妇道，而误终身之事乎？即此可以一切证明，虽然文、张诚除毒，然君不妄想，讲求妇道，敬重爱情，稍一回顾，又焉能中计？正所谓物必自腐，而后虫生也。
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