茅山的山路很窄小，由一些小青石板拼接而成，这些石板也不知道是什么年代的，从没有人负责修葺，有些路段石板已经变成碎石，不太好走了。
那夜一场豪雨，茅山的山路被雨水浸泡后，变得很泥泞，踩上一脚便把石头下面的泥水带了出来。
在上次讲故事的时候，智缘师父曾经告诉大家，第二天他会在寺里讲故事，所以，即使山路很不好走，还是有不少施主赶到了寺里。
这样的路程每个人的鞋子上都难免会沾着不少泥土，进寺的人进门前都会在门旁的石块上把脚踏干净，但这样做依然不能彻底，只是一小会，戒嗔就发现寺前院的水泥地，已经满是泥块了。
戒嗔叹气道，看来下次是不是应当放个刷子在门前，这样可以把施主们的鞋子弄干净些，可以避免弄脏院子，也不会影响别的施主了。
戒嗔听见有人笑，转头去看，原来是智缘师父，他不知道什么时候到了戒嗔的身后。
智缘师父从旁边走过，迈进满是泥水的小院，他小心地走着，每一步都踏在院子中干净的地方。
走到佛堂前的智缘师父转过身对我说，戒嗔你看，泥水虽多，但是这样走就不会污染到鞋子了。
我们生活在尘世中，哪有那么多净土？总要学会自己找个干净的地方落脚。
泥土再多又怎么样？尘世间再多纷乱又怎么样？总有单纯干净的所在。落足于泥水中还是干净的水泥地上，选择权最终在你自己手中。
学会在点缀着泥土的院落中跳跃，也是相当重要的。
让眼神穿过薄雾落在笑脸上，何必在意有雾障目，阳光出来后，它就不存在了。
第8节：第4个 商标下的疤痕
第4个 商标下的疤痕
我们山下有个小镇叫淼镇，也有人叫这里庙镇。庙镇附近的寺庙有三座，除了我们天明寺，还有一座叫宝光寺，宝光寺是近几年才建的，建在风景区里面，规模也比我们寺大很多，香火也旺，庙里的法师也是佛学院毕业，他们寺的禅房比我们寺大很多也华丽很多。师父说宝光寺的师父佛法很好，不过我觉得他的佛法未必比我师父好。禅房的大小和华丽程度可能和修为是无关的，就好像个头很大的山果未必会甜，掉在树边的小果子，其实已经熟透了，这和只上过三年学的戒嗔也可以写故事以及和上过大学的施主们交流一样，也是一个道理。
淼镇是我们去得最多的地方，镇上有位姓蔡的施主，他经营着镇上最大的水果摊，把各样式的水果摆成一排放在摊位前，我们经常去他那里买水果。蔡施主人很好，他每次对我说："戒嗔小师父，我给你的价格已经是最低的了。"可是有几次师弟买的价格比我还低。
有一些施主说蔡施主喜欢扣秤，不过他从来不扣我们的秤，或者是因为我们没有还价吧。
蔡施主的水果有两种，一种贴着商标，另一种没有，我们通常只会买那些没有贴商标的水果。因为有几次我们买了贴着商标的水果后，揭下商标，发现贴商标的地方，都有不同程度的疤痕，那些漂亮商标的作用只是掩盖疤痕而已。
有时候我们能一眼看到美丽，却难以看到美丽背后掩藏的东西。
寺里的人几乎都知道这个规律，所以不买带商标的水果成为一个惯例。有天宝光寺的一位法师来我们寺，那位法师人很随和，还给我们带了一些水果作为礼物。
这些水果应该全是法师在蔡施主店里采购来的，因为我们看到了水果上那些熟悉的商标。
宝光寺的法师离开后，师兄弟们都笑话他没经验，这次吃亏了，然而揭下商标后，我们才发现这次水果几乎都是完好的。
智缘师父说，惯例和例外相伴而行，然而我们真正忧伤的是，当例外来临的时候，我们心里依然可以见到那个商标下并不存在的疤痕。
今天买水果的时候，特意没有挑选，也许商标下的疤痕对戒嗔来说，已经不是那么重要了吧。
第9节：第5个 奇花与仙人掌(1)
第5个 奇花与仙人掌
智缘师父喜欢养花，他在佛堂前摆放了一个花架子，把自己种的花草放在上面，来来往往香客听故事之余，也喜欢在这里赏花。
花草的品种很多，有普通的月季、兰花、仙人掌，也有些奇异的花草，戒嗔连名字也叫不出来。
听故事的香客大多知道智缘师父这个爱好，所以经常有施主上山的时候顺便带上几盆花送给智缘师父。
喜欢养花并不代表就养得好，智缘师父种植花草的水平也只是一般，时常把些娇贵的花草弄枯萎了。只是因为经常有人送，所以佛堂前花架子上的花也不见少，反而越来越多。
淼镇里有个姓岳的老施主，他是从城市退休后搬到镇上来住的，据说以前也从事着花木有关的工作。他和智缘师父有着相同的爱好，只是他种花的水平比智缘师父要高出很多，甚至转化成经济效益，专门种些比较好卖的花在镇上销售。
有天岳老施主来寺里听故事，给智缘师父带来了一件礼物，是一个小小的花盆，里面种着一枝不起眼的小植物。
戒嗔并不认得那是什么花，但是我看智缘师父高兴的样子，应该是盆很稀罕的花吧。
岳老施主告诉戒嗔，这种花是从远方购买的，据说开花的时候非常艳丽，但是这种花非常难养活。他还特意拿出一本书，指着中间的几页告诉智缘师父，说是种植这种花的方法。
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