当然,也是此时孝庄和康熙在朝中培养的势力都未长成,还不能贸然与鳌拜对抗.
在苏克萨哈死后,就连鳌拜同出一旗的辅臣遏必隆,都开始对鳌拜心存惊惧,另做打算了.所有对鳌拜专权不满的人、受过鳌拜打击的人,再也没有另外的势力可以依靠,他们都只有一条路可走:迅速地向皇帝太后靠拢.至于遏必隆,他既是皇帝的岳丈之一,当然此时也属于皇帝一系.孝庄和康熙只要最后与鳌拜一搏,就能将权力都集中在自己的手里了.从这个角度来看,苏克萨哈之死于皇权大有裨益——假若他不死,他将成为朝中鳌拜以外的另一股势力,世人投靠的选择多了他一个,几时才轮到小皇帝出头呢!
苏克萨哈死后第三年,鳌拜被擒.权力终于高度集中到了皇帝的手里.
虽然孝庄没有过多地让史官记下自己在政事中起的作用,但是康熙十一年(公元1672)十二月之时,孝庄向康熙所说的一席话,仍然显出她在康熙的成长以及理政方面所起的重要作用:"安不可忘危,闲暇时仍宜训练武备.诸如在朝诸臣奏事,岂无忠诚入告者,然不肖之类,假公行私,附己者即为引进,忤己者即加罔害,亦或有之.为人君者,务虚公裁断,一准于理,则事无差失矣."
孝庄并没有过多参与军事,但在三藩之乱时,当精兵都出发平乱后,蒙古察哈尔亲王布耳尼却趁乱起兵,直攻京师重地.康熙在孝庄的指点下,派出了图海为将,征用起了旗下包衣家奴,居然在两个月后大胜而还.——这同时也侧面证明,两黄旗当年不立博穆博果尔的重要原因:博果尔生母所属的察哈尔蒙古与科尔沁蒙古对清皇帝家的实际态度,是完全不一样的,博果尔更是察哈尔汗的异父兄弟!
留给后人的最后谜题
康熙对祖母十分孝顺,一应事宜都非常细心.康熙十二年,孝庄病中偶然表现出对自己嫁往巴林的女儿的思念之情,康熙便立即派乾清门侍卫用御车主动将姑母接回皇宫.康熙二十二年,玄烨陪祖母一起去五台山,看见山路难行,怕祖母乘车颠簸,便早早预备好软轿,祖母一有不欲乘车的话,他就立即给换上.
也许是因为祖母的原因,康熙对几位姓博尔济吉特氏的"母亲"也克尽孝道,顺治的第二位皇后一直活康熙五十六年,她病重时,康熙不顾自己年过花甲身体有病,仍然坚持去看望并跪在床边说:"母后,臣在此!"
可以想象,在孝庄已去世后康熙仍然对继母如此孝敬,祖母在世时当然更不在话下.孝庄看着娘家的女孩们在饱受儿子的冷落之后,终于能在孙儿这里过上好日子,心情当然是舒畅的.
在这一朝里,布木布泰经历了辅臣之争、诛鳌拜、三藩之乱等一系列政治风云,一直生活到康熙中叶.康熙二十六年十二月二十五日,博尔济吉特氏布木布泰病逝,享年七十五岁.到乾隆年间,她的谥号为"孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后".
孝庄死后,有一件让很多人都不解的事情.那就是她的临终遗言和后事安排.
孝庄病重时说:"太宗奉安久,不可为我轻动.况我心恋汝父子,当于孝陵近地安厝,我心始无憾."于是康熙便于次年四月将祖母的灵柩安放在顺治孝陵旁的"暂安奉殿".这一安就是三十八年之久,直到雍正三年十二月,才在当地建起昭西陵,使孝庄正式得以下葬.而且更离奇的是她不但未与丈夫合葬,她的陵墓甚至也在孝陵的风水墙外.仅从这一点来看,她的待遇甚至还不如自己的陪嫁丫环苏墨尔——这位出身贫贱的大丫头虽然仅以嫔礼安葬,却跻身在风水墙内.
于是,这又成了一个让世人争论不休的题目.很多人认为这正是孝庄曾经下嫁或失身于多尔衮的证明之一.
究竟是什么原因,众说纷纭,而我们所知道的,只不过是那位从草原走出来的蒙古公主布木布泰,已经在度过七十多年的人生之后,成为昭西陵沉默不语的主人了.
"享福人福深还祷福"——乾隆之母
乾隆皇帝,可能是中国封建帝王中在民间故事流传最多的一个皇帝.而关于他的传说故事中,最离奇的莫过于他的身世.
乾隆是谁生的?正史都记载着他是雍正侍妾钮钴禄氏在"潜邸"时所生.然而老百姓却不管这么多,至少有两种非正常的身世说法仍然到处流传.
流传最广的,莫过于"海宁陈家"一说.
据说康熙年间有一位陈世倌,他是浙江海宁人氏,在朝中极有权势,直做到阁老一职.当时的四皇子胤禛(也就是未来的雍正皇帝)已经有心谋位,因此与陈世倌私交甚笃.不过胤禛子嗣不旺,康熙对此很不满意.不久胤禛的妾钮钴禄氏和陈世倌的夫人同时怀孕并且同时生下孩子:雍王府多了一个女儿,陈阁老家多了一个儿子.于是胤禛假意说想看看陈家的婴儿,然后弄了个掉包计,把自己的女儿和陈家儿子给换了——这个换到雍王府的陈家儿子,就是未来的乾隆皇帝了.
这种说法,由于金庸先生的《书剑恩仇录》,非常地深入人心.
还有一种"狮园草屋"之说.讲的是胤禛随康熙去承德围猎,因为喝了鹿血而随意与一名丑陋的宫女李金桂亲热了一番,谁知道这个丑女子却因此怀孕,后来便在承德狮子园松林草屋中生下了儿子.胤禛因为此事在康熙面前丢了个大脸,因此不愿给丑宫女名份,只是将儿子带回家,算在了侍妾钮钴禄氏的名下.
那么,钮钴禄氏到底是不是乾隆的生母,她是谁?
说起来,中国后妃最有福气的人里,钮钴禄氏不算第一,也得进前三.
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