这里所说的"天理教",是白莲教的一支,也叫荣华会、八卦教等等,与如今日本神道系统的"天理教"可不是一回事,历史与影响也不可同日而语.白莲教起源于南宋高宗时期,创始者是苏州僧人茅子元,此教在民间流传久远,其主脉与支派都多次发起并参与中国历史上多次农民起义.白莲教从乾隆年间就开始频繁起义,而其分支荣华会的首领宋进耀则在嘉庆十三年被抓入狱,教首换了林清,教名也正式改为"真理教".
嘉庆自登基以来就一直在和白莲教真理教搅不清楚,接到直隶总督的奏报后,他虽然心情不佳,却也并没有放在心上.
然而嘉庆皇帝没有想到,这一次的真理教起义与从前大不一样.
事实上,此时的真理教已经发展到了数万人,教徒行业五花八门,实力不可小觑.
嘉庆十七年正月,真理教主林清就已经开始策划一次大规模的起义.按照原定方案,林清本人率直隶教众攻打北京皇宫杀掉皇帝皇子;助手李文成与冯克善则分别在豫东与鲁西起兵攻打当地官府.三地同时起兵的日子是嘉庆十八年九月十五日.
由于李文成一支在河南打造兵器不慎走漏风声,李文成被滑县知县强克捷捉住,河南的教众只得提前造反.曹县、定陶等地的白莲教众也闻讯暴动.
正当河南打成一片,嘉庆皇帝正在半路上着急上火的时候,北京城里的林清又按原计划时间起兵了.这就是紫禁城历史上前所未有的"癸酉之变".
九月十四日这天,林清派约二百名教徒,装扮成商贩模样进入北京城.十五日中午,众人在太监刘得财、刘金、张泰、高广幅等人的接应下,由东华门及西华门两个方向攻入紫禁城.在一番混乱之后,大约有四五十名真理教徒直入隆宗门,甚至直达养心殿.然而嘉庆帝不在宫中,起义者未能顺利完成杀死皇帝的计划.尽管如此,他们离后妃所居的宫室也已经很近了.
有人攻进皇城的消息很快就传到了后妃们耳中,喊叫和打杀声原已足够惊得这些养尊处优的女人们面无人色了,另一个消息更吓得她们瑟瑟发抖——把守午门的将领策凌,竟在闻听天理教攻入的消息之后,身先士卒地带队逃跑了.幸好钮祜禄氏皇后的脑子没有完全吓糊涂,她派人找来了正在上书房读书的皇子皇孙们.
首先做出反应的是皇次子绵宁(喜塔腊皇后之子,后来的道光皇帝).总算他还没有被吓湖涂,总算他还知道自己的身份,没有闻风而逃.不但自己带着鸟枪在养心殿前守卫,还指挥随后赶来的各路官兵与天理教众展开战斗.
混战进行到傍晚时分,在健锐营、火器营一千多名装备精良的官兵齐心协力的围攻下,真理教众终于抵挡不住,攻东华门的一路四十余人撤回了黄村宋家庄,进入皇城的几十人则被全歼于武英殿一带.林清本人也在两天后被捕.
真理教攻打皇宫的消息,第二天就传到了回京路上的嘉庆帝耳里.他在目瞪口呆之余,也不禁为儿子的英勇折服.当即下令封绵宁为"智亲王",加给岁俸一万二千两,他当时使用的那支鸟枪也起名"威烈".
回京之后,嘉庆帝对真理教攻打皇宫之事进行了详细调查,才发现策凌带兵逃跑只不过是小事一桩,更糟糕的是:给林清提供皇宫私密的竟是皇帝的近臣太监,而他的计划更早已有知情人告发,而这样的消息竟被王公大臣们当皮球一样踢来踢去,直拖到事发之后.
林清身边有个叫祝现的教徒,他的族兄祝海庆是豫王府的差役,早已经将林清攻打皇城的所有路线时间都弄得明明白白.然而当祝海庆在初九日向豫王告密的时候,豫王竟回答:"还差着好几天呢,急什么,等皇帝回来再说."
卢沟桥巡检也在事发前发现了辖区内情形与平日不同,与宛平县令一起向步军统领吉纶报告,要求捉拿林清.谁知吉纶竟大怒,认为这是存心给太平盛世抹黑,将县令臭骂了一顿.
事实摆在眼前.痛心疾首的嘉庆帝也只能发道诏书,自责"汉唐宋明未有之变"竟发生在如今大清朝,"较之明梃击一案,何啻倍蓰!"
然而,无论嘉庆帝怎么嘉奖儿子,怎么下诏痛责,都无法掩盖官吏因循、军纪涣散的实情,无法掩盖大清王朝江河日下的颓丧之势.
"癸酉之变"的发生,非常清楚地表明:清王朝自乾隆晚期就开始显露端倪的败落之象一直都在无可挽回地发展,而嘉庆帝也不是一个能够挽回颓势的人材.他虽然一直想要做大清王朝的"中兴"之主,并且确实勤政,然而他的才干和运气都差了那么些,就连当一个守成之君都不够格.
不过嘉庆帝的身体一直很好,他自己也颇以此为傲.虽然称帝已经二十多年,但想到父亲的高寿,他对自己的未来还满是希望,认为总有峰回路转,真正干出一番事业的时间和机会.
嘉庆二十五年七月十八日,嘉庆皇帝就带着这样满满的自信,再一次离开北京城,踏上了秋狩之路.然而无论是他自己,还是留在宫中的钮祜禄皇后、随行或不随行的官员皇族,谁都没有想到,皇帝踏上的是一条不归路.
大约是鞍马劳顿加水土气候变化,七月二十三日这天,旅途中的嘉庆帝感觉有些轻微中暑,但他并没有在意.第二天早晨果然精神大有好转.嘉庆帝一高兴,还在旅途的最后一段下了轿,策马驰骋广仁岭,赢得了近臣亲信们一片叫好声.花甲之年本就不愿服老的嘉庆帝于是兴头更足,到达热河后也未立即休息,更没有派人代表,而是亲自连着去了城隍庙和永佑寺拈香行礼.
52书库推荐浏览： 招福