大概都有这种经历吧。喜欢一个人，便会有意无意地去模仿他（她）的穿着打扮和行为举止。我们总是想，要和爱人一样呢。
从前喜欢过一个女孩子。冬天里，她穿一件羽绒服，不知道是无心还是有意，拉链上的用料小样袋没有去掉，挂在胸前，像个装饰品一样。后来我新买了一件羽绒服，便故意也不去掉那个小样袋，任它在胸前晃来晃去，便有一种无法对人言说的别样的欢喜。
那时是暗恋啊。关系明朗化的男女，往往会穿情侣装、戴情侣表，让自己像爱人一样。武侠世界里没来得此类产品，好在江湖儿女，持雌雄宝剑行走江湖比较合乎身份。杨过与小龙女所持君子、好逑剑是一模一样的，石清、闵柔夫妇的黑白双剑也只是颜色不同而已。实话实说，我以为在武侠世界里，雌雄双剑之类有点泛滥成灾，过于俗气了。
杨康与穆念慈就比较有创意：两人私订终身时，雕了一对玉鞋作为定情之物，各持一只。这无疑十分香艳，而且极具纪念价值。因为穆念慈在北京比武招亲，就是被杨康抢下了脚上一只绣鞋，从而生出情丝万缕及纠葛无数，直至改变了许多人的命运。一叹。
其实不需要那么多外在的东西。爱人在一起生活久了，自然会越来越相像。不仅是习惯、喜好、语气，就连容貌都会渐渐近似。
据说有人做过研究，说这是因为共同的饮食、生活习惯所致。
而我，始终相信，那是因为爱情。
在现实中浸染的爱情，哪里会有那样纯粹呢？
总是背负太多
我始终相信，杨康最终，也是深爱着穆念慈的。
一场比武招亲，杨康（完颜康）只是好事，穆念慈却芳心可可，从京里一路跟随，每晚在窗外看他的影子。杨康固然轻薄无行，却并非完全无情无意，遇到如此痴恋，怎能不动心？目送穆念慈越墙而出，回到房中，但见"铁枪上泪水未干，枕衾间温香犹在，回想刚才之事，真似一梦。"捡起被上所遗几茎秀发，"不由得一时微笑，一时叹息，在灯下反复思念，颠倒不已。"
就这样心动，就这样相爱，就这样相互愉悦和依恋。只是，两人的爱情，最终还是一场悲剧。
而这悲剧，与爱情无关，只是命运的捉弄与安排。
杨康跟完颜洪烈十多年父慈子孝，感情深厚，忽然有人对他说：这人不是你的父亲，是你的杀父仇人，你去杀了他，为你父亲报仇！
还有比这更残酷的事吗？
这类似于《赵氏孤儿》的故事。传统剧目中，赵氏孤儿得知养父屠岸贾原来是他的杀父仇人后，毫不犹豫地亲手杀了屠岸贾，然后与母亲庄姬公主团圆。但前2003年北京人艺上演《赵氏孤儿》，被仇人养大的孤儿不愿意介入上一辈的个人恩怨，拒绝复仇。
一面是亲情，一面是大义。无论如何选择，都难以两全。怎么做，都是错。
杨康选择亲情，拒绝复仇：是啊，你们上一辈的恩怨与我何干？我是被父王完颜洪烈养大的，那个江湖汉子杨铁心对我有何恩情？要让我为他复仇？我从小就是大金国的小王子，何以要抛弃荣华富贵去做大宋的一介平民？
于是，他犯下了滔天大罪，一步步走进万劫不复之地。而穆念慈，也为他蒙羞，早逝。
假如完颜康只是大金国的王子，而不是那个劳什子杨铁心的后代；假如完颜康只是完颜康，没有另一个名字叫杨康；假如爱情只是纯粹的爱情，不需要背负那么多的民族大义，国恨家仇，恩怨纠葛--杨康和穆念慈的爱情，会不会是个大团圆的结局呢？
可是，我这是怎样天真的想法啊。在现实中浸染的爱情，哪里会有那样纯粹呢？我们都是滚滚红尘中的俗人，我们的爱情也不可避免地要背负上俗世的一切：道德、责任、承诺，国界、地域、民族，宗教、政治、信仰，父母、亲戚、朋友，还有门第、地位、名声、职务、金钱、房子……
爱情需要背负的，总是太多。
于是，有太多的爱情，步履维艰，蹒跚而行。
可以牵着你的手，和你一起离开人世，此生，便再也没什么遗憾了。
同年同月同日死
看梁实秋纪念亡妻的《槐园梦忆》，里面有这么一段：
季淑说："我们已经偕老，没有遗憾，但愿有一天我们能够口里喊着'一、二、三'，然后一起同时死去。"这是太大的奢望，恐怕总要有个先后。先死者幸福，后死者痛苦。她说她愿先死，我说我愿先死。可是略加思索，我就改变主张，我说："那后死的苦痛还是让我来承当吧。"
事实上，后死者固然痛苦，先死者也未必能了无牵挂。《雪山飞狐》中，胡一刀将和苗人凤决斗，自知凶多吉少，叹着气对夫人道："妹子，刀剑一割，颈中一痛，甚么都完事了。死是很容易的，你活着可就难了。我死了之后，无知无觉，你却要日日夜夜的伤心难过。"一代大侠，慷慨豪迈，此刻却是如此儿女情长。
--如果你可以选择，你是愿意先爱人而去，还是相反？
我该如何选择啊！我怎么能舍得先你而去，让你独自难过？可是，我又怎么能接受你先我而去，把无尽的哀伤和思念留给我？我们携手相伴，相亲相爱，已经是血肉相连，宛如一体。硬要分开，便会受伤流血，生机尽矣。无论是谁先谁后，都是太残忍、太让人难以接受了。
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