妖怪们说完恭恭敬敬地呈上一份厚礼，又恭恭敬敬地呈上一份名册。
请客送礼，皆大欢喜，既能达到目的，又不用伤了和气。既能长生不老，又不用冒着被孙悟空打死的危险。
对妖怪而言，要想长生不老，不见得非要吃唐僧肉。
对唐僧而言，当然也没有白吃白喝的美餐，拿人钱财，替人消灾。
如其让妖怪吃了唐僧肉再来残害人类，不如人类自己吃了唐僧肉去反抗妖怪。唐僧也一定有觉悟，为妖怪所吃，是助妖为虐的罪人，死也可耻，为人所吃，助人胜妖，死也光荣。
人类藏起了和尚，和尚躲过了妖怪们的追杀。和尚说我是唐僧，是为众生去西天的取经人，谢谢你们救了我。几个人类问那你该怎么谢我们。唐僧说，等我取回真经，就能度众生脱离苦海，帮你们解除生老病死离别得失的烦恼。人类又问唐僧，那妖怪为什么要捉你。唐僧说，因为妖怪们以为吃了我的肉可以长生不老，还能拥有强大的力量。像饥饿的人突然接到天上掉下来一个巨大的馅饼，人们立刻饿虎扑食一样扑上去把唐僧绑了个结结实实。唐僧瞪大眼吃惊地看着眼前的几个人类。几个人类瞪大眼睛茫然地看着唐僧，就这样相互盯着。
终于，一个人打破了沉默，那些妖怪本来就本领强大，活得够长了，只有我们人类的生命最短暂，软弱无能才被妖怪欺负，如果让妖怪吃了唐僧肉，我们根本没有活路，如其让妖怪吃掉唐僧肉，还不如——那个人没敢把话说完就停下不说了。其实，那人要说的是，如其让妖怪吃掉唐僧再来残杀人类，不如人类吃了唐僧可以去对抗妖怪，因为人类比妖怪更需要吃唐僧肉。要不要吃唐僧肉，不是一个道德问题，在人和妖的斗争中是个生死存亡的现实问题。
同样是要吃唐僧肉，怎么就有人显得那么卑鄙可耻，有人会显得那样崇高正义。妖怪们羞愧得无地自容，又无比悲哀，看来，早晚我们会败在那些聪明的人类手中。
人才逃离了吃人妖怪的魔爪，又落入了一群人类手中，惊魂未定的唐僧，却又听到了磨刀的声音。
如果吃了唐僧肉真的能长生不老变得强大，谁也无法抗拒这巨大的诱惑，更何况是生命短暂脆弱，饱受妖怪欺凌，图谋强大，渴望光荣的人类。
正当人们议论如何分食唐僧肉时，有一个人义正辞严地说，如果人吃人，就是禽兽不如，和吃人的妖怪一样了，人就不是人了。
既想吃唐僧肉，又不想堕落为自己所不耻的妖怪，沦落为自己所蔑视的禽兽。怎么样才能即吃到唐僧肉，又不让自己的良心受到谴责，这个问题让人类绞尽脑汁，伤透脑筋。
一段难堪的沉默之后，人们开始苦思冥想认真地讨论人到底能不能吃人。最后，人们一致认为，人当然不能吃人，但人能吃不是人的人。接着就讨论唐僧是不是人，最后得出结论，唐僧根本就不是人，因为人肉不可能有唐僧肉那样神奇的作用。唐僧肉不是人肉，唐僧就不是人。
就算唐僧真的是人，为了人类的强大，为了能战胜邪恶的妖怪牺牲他一个人也是值得的。
躲在一旁的妖怪看到了不可思议的一幕，一群人类无比激动，兴奋地吵嚷着，点火，烧锅，煮唐僧，理直气壮。
妖怪不得不由衷地佩服人类有智慧，了不起，既能冠冕堂皇地做着禽兽不如的卑劣行径，又能不失人的体统和尊贵。
无私奉献就一定会一无所有，巧取豪夺才可能应有尽有，也许我们应该相信善恶会有报应，也许在遥远的来生来世，也许在遥远的天堂地狱。
唐僧拦了那个报仇心切的人。
唐僧说你是善，他伤害你，他就是恶，你伤害他，你也成了恶。善人说，如果我不杀他，岂不纵容他为恶。唐僧说冤冤相报何时了，要以德报怨，才是更大的善，善恶都有报应。
善人说我广行善事，无私奉献，扶贫济困，结果却穷困潦倒，饥寒交迫，一无所有。他作恶多端，坑蒙拐骗，巧取豪夺，结果却荣华富贵，锦衣美食，应有尽有。你说的善报我没得到，你说的恶报他也没得到。
唐僧说不是不报，而是时候未到，现在不报就是将来报，今生不报就是来世报，善恶一定有报。善人问善有何报，恶又有何报。唐僧说你会因现在所行的善，在死后得以进入快乐的天堂，恶有恶报，他会因现在所做的恶，在死后被打入痛苦的地狱。善人又问是谁决定善恶报应。唐僧说是佛，我们要相信佛的慈悲和仁爱，是天，我们要相信天道和公理。那个愤怒人相信了佛允诺的天国和上天应允的公正，平息了心中仇恨的怒火，放下了手中复仇的刀。善恶也许有报，在遥远的来生来世，或者在遥远的天堂地狱，谁也不曾真的看见过。那个去过地狱，也见到过天堂，有着一双火眼金睛的孙悟空却说，我只相信我看到的一切，我只相信现在。
用不着担心佛祖神仙们虚无缥缈的极乐世界，可大唐帝国的铁甲雄师却是真刀真枪实实在在。不男不女的唐僧不足挂齿，可疆域辽阔的大唐帝国却容不得有任何不恭不敬。
玄奘在一个国度宣扬佛法，却被人们捉了绑起来押到了国王面前。玄奘说我劝人为善，修行来世，脱离今生黑暗的苦海，到达光明的极乐世界，何罪之有。
52书库推荐浏览： 邓曙光