奎律髓》卷二六)的著名论点。由此可见,正是江西诗派大张旗鼓的宣传把
宋代的学杜推向了高潮。
那么,宋人在创作实践中究竟是怎样学习杜诗艺术的呢?
与唐人不同,宋人学社主要不是体现为风格的模仿,而是艺术经验的借
鉴。
王安石对于杜诗艺术十分倾心,曾有“世间好语言已被老杜道尽”(见
《陈辅之诗话》)之叹,他在创作中也时时借鉴杜诗的语言艺术,《石林诗
话》卷上载其模仿杜甫的五言诗句之事;《艇斋诗话》载其“《画虎行》用
老杜《画鹘行》,夺胎换骨”;《遁斋闲览》则记其集社甫诗句事,等等。
我们认为王安石学杜最显著的体现是绝句中运用对仗。绝句一般是不用对仗
的,但杜甫却反其道而行之,在杜集中颇有对仗工稳的绝句,如《绝句》:
“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”《绝句四首》之
一:“两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里
船。”王安石诗也有这样的特点,王诗中不少以对仗精工而著称的句子是出
自绝句而不是律诗,如“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”(《书湖阴
先生壁二首》之一,《临川先生文集》卷二九);“含风鸭绿鳞鳞起,弄日
鹅黄袅袅垂”(《南浦》,同上卷二七),而下面这首则通篇出之以工整的
对仗:
木末
木末北山烟冉冉,草根南涧水伶冷。缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。
绝句的工巧精美是王安石晚年诗风的特征之一,究其原委,杜甫的影响是不
可忽视的。
苏轼对社诗曾下功夫揣摹,嘉祐五年(1060),二十五岁的苏轼作《荆
州十首》,纪昀评曰:“此东坡摹杜之作,纯是《秦州杂诗》。”(纪批《苏
文忠公诗集》卷二)熙宁四年(1071),苏轼作《次韵张安道读杜诗》,诗
亦“句句似仕”(同上卷六)。直到元符二年(1099),五十八岁的苏轼作
《倦夜》一诗,仍是“通首俱得少陵神味”(查慎行《初白庵诗评》卷中)。
然而,就整体的创作倾向而言,苏诗并未刻意摹仿杜诗风格,苏轼对杜诗的
借鉴多着眼于艺术手段。例如《石鼓歌》,汪师韩评曰:“澜翻无竭,笔力
驰骤,而章法乃极谨严,自是少陵嗣响。”(《苏诗选评笺释》卷一)又如
《书韩干牧马图》,《唐宋诗醇》卷三五评曰:“马诗有杜甫诸作,后人无
从着笔矣。千载独有拭诗数篇,能别出一奇于浣花之外,骨干气象,实相等
埒。”《韩干马十四匹》,纪昀批曰:“杜公《韦讽宅观画马诗》独创九马
分写之格,此诗从彼处得法,更加变化耳。”(纪批《苏文忠公诗集》卷一
五)《荔支叹》,纪昀批曰:“貌不袭杜,而神似之,出没开合,纯乎杜法。”
(同上卷三九)《书王定国所藏烟江叠嶂图》,《许彦周诗话》曰:“画山
水诗,少陵数首后,无人可继者。荆公《观燕公山水》诗前六句差近之,东
坡《烟江叠嶂图》亦差近之。”值得注意的是,苏轼在这些诗中不但借鉴了
杜甫的经验,而且有所发展、变化,颇带与杜甫一争高低的意味。可见苏轼
学杜的目的不是模仿,而是要以借鉴为手段来实现超越。
黄庭坚对杜诗艺术有更深入的研究,而且发表了很独特的见解,他说:
虽然,子美诗妙处,乃在无意为文。夫无意而意已至,非广之以《国风》、《雅》、
《颂》,深之以《离骚》、《九歌》,安能咀嚼其意味,闯然入其门耶?故使后生辈求之,
则得之深矣。使后之登大雅堂者能以余说而求之,则思过半矣。彼喜穿凿者,弃其大旨,
取其发兴于所遇林泉、人物、草木、鱼虫,以为物物皆有所托,如世间商度隐语者,则子
美之诗委地矣。(《大雅堂记》,《豫章黄先生文集》卷一七)
所谓“无意为文”,也就是“诗文不可凿空强作,待境而生,便自工耳”(《王
直方诗话》记黄庭坚语)的意思,这是对杜甫创作思想与杜诗审美价值的深
刻体会(参看第五章第五节),也是对当时已露端倪的对杜诗进行穿凿附会
的不良倾向的针砭。后人对黄庭坚的这种看法深为赞赏,元好问说“先东岩
君有言:近世唯山谷最知子美? .山谷之不注杜诗,试取《大雅堂记》读之,
则知此公注杜诗已竟。”(《杜诗学引》,《遗山先生文集》卷三六)王士
滇也认为黄庭坚对杜甫的理解之深刻透辟可与向秀、郭象之注《庄子》相媲
美:“杜家笺传太纷拏,虞赵诸贤尽守株。苦为南华求向郭,前惟山谷后钱
卢。”(戏效元遗山论诗绝句三十六首》之五,《渔洋诗集》卷一四)①
黄庭坚对杜诗在谋篇、布局、造句、用典、炼字等方面的艺术经验都曾
加以细心的揣摹,而他学杜最突出的表现则在下面两个方面:
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