② 所引杜诗乃《缚鸡行》，参看第三章第五节。所引黄诗乃《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》，
《山谷内集》卷一五。此外，黄诗《寺斋睡起二首》之一：“小黠大痴螳捕蝉，有余不足夔怜蚿。退食归
来北窗梦，一江风月趁渔船。”（《山谷内集》卷一一）也被认为是模仿杜诗《缚鸡行》的（见《杜诗镜
铨》卷一五引赵次公语）。
① 参看拙著《江西诗派研究》附录二《黄庭坚“夺胎换骨”辨》。
恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。
由此可见，黄庭坚学杜是基于对社甫的两条艺术经验的深刻体会，前者
的目的是超越前人，后者的目的是超越形式与技巧。如果说韩愈学杜是“一
眼觑定”杜诗的一种“尚有可推扩”的风格倾向——奇险，那么黄庭坚“一
眼觑定”的却是杜诗的艺术境界以及达到此境界的方法。韩愈代表着唐人的
学杜：主要着眼于风格的模仿，结果是各得杜诗风格之一体；黄庭坚代表着
宋人的学杜：主要眼于方法论的借鉴，结果是学杜而不似社。王安石、苏轼
的诗风都不类杜诗，黄庭坚则被陈师道评为“得法于少陵，其学少陵而不为
者也“（《答秦书》，《后山先生集》卷一四）。其他江西派诗人也有类
似的倾向，例如陈师道学社，颇得益于句法沉着凝炼与俚语入诗，但他的朴
拙诗风仅在艺术境界上接近杜诗而在风格上并不似杜，所以方回说：“黄、
陈皆宗老社，然未尝依本画葫芦依老杜诗。”（《刘元辉诗评》，《桐江集》
卷五）后人对江西派学杜颇多讥评，如胡应麟说黄庭坚“名师老杜，实越前
规”（《诗薮》内编卷二），钱谦益更说“自宋以来学杜诗者莫不善于黄鲁
直”（见周亮工《书影》卷二），其实正从反面说出了江西派学杜的特点。
在南宋诗坛上，江西诗派的影响很大，除了叶适与“四灵诗派”等以外，
①许多人都继承了黄、陈的学杜主张，把杜甫视为诗家的不桃之祖。但是南宋
诗人学杜的重点有了很大的变化，这种变化是从靖康事变开始的。靖康事变
发生时，吕本中正在汴京，他目睹了那个天翻地覆的大事变，优国忧民的感
情促使他接受了杜甫沉郁诗风的影响，写出了《兵乱后自瘪杂诗》二十九首、
《丁未二月上旬四首》等风格酷肖杜诗的作品，现举一首为例：
丁未二月上旬四首之一
丞相忧宗及，编氓恐祸延。乾坤正翻复，河洛倍腥膻。报主悲无术，伤时只自怜。遥知
汉社稷，别有中兴年。
曾季狸说：“吕东莱围城中诗皆似老杜。”（《艇斋诗话》）诚为的评。
建炎二年（1128），陈与义避寇南奔，途中作诗云：“但恨平生意，轻
了少陵诗！”（《正月十二日自房州城遇虏至奔入南山十五日抵回谷张家》，
《陈与义集》卷一七）其实陈与义在靖康前作诗已有学杜倾向（如五律《雨》），
为什么自悔“轻了少陵诗”呢？这当然是指山河破碎的形势和颠沛流离的经
历使他对杜诗的思想意义有了新的认识，这样，随着爱国主义主题的出现并
深化，陈与义的诗风也日益接近杜诗的沉郁，例如《伤春》、《登岳阳楼二
首》等七律名篇，又如下面这首五排：
感事
丧乱那堪说，于戈竟未休。公卿危左社，江汉故东流。风断黄龙府，云移白鹭洲。云何
舒国步，持底副君忧？世事非难料，吾生本自浮。菊花纷四野，作意为谁秋？
刘克庄评此诗“颇逼老社”（《后村诗话》前集卷三），无疑是指其风格而
① “四灵诗派”以贾岛、姚合为师，叶适则因鼓吹“四灵”诗风而对杜甫颇有微词，见《徐斯远文集序）（（水
心文集》卷一二）。
言的。
陆游的优国情怀与报国无路的忠愤都堪称是杜甫的异代知己，这是他接
受杜诗沉郁风格影响的内在原因。宋末爱国诗人林景熙对此体会甚深：“天
宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。”（《读
陆放翁诗卷后》，《霁山集》卷三）在陆诗的主导风格中无疑是包含着沉郁
顿挫的风格因素的，七古《长歌行》（“人生不作安期生”）、《关山月》、
《秋兴》（“成都城中秋夜长”）、七律《书愤》（“早岁那知世事艰”）、
《黄州》、《登赏心亭》等名篇都是如此，不一一枚举。
南宋灭亡前后，以文天祥为代表的爱国诗人的血泪悲歌往往受到杜甫沉
郁诗风的影响，如文天祥的《夜坐》、《南安军》、汪元量的《潼关》、林
景熙的《京口月夕书怀》、郑思肖的《德祐二年岁旦二首》等都极类杜诗，
这是一种逻辑的必然，毋庸赘述。①
总之，南宋诗人学杜重点的转变是国家多难的形势促成的，当他们自觉
或不自觉地学习杜诗的沉郁风格时，他们对杜诗艺术的讨论、借鉴也在继续。
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