如今季孙家要去泰山祭天，远远地超越了自己的级别。从维护周礼的角度说，孔子当然要反对。可是，孔子反对没用，只能让冉有去劝阻。谁知道冉有毫不犹豫地拒绝了，孔老师当然很愤怒了。
林放是谁？一个鲁国人，曾经向孔子问礼，《论语》中有记载（见本书第二篇）。
孔子就是一个愤青，老愤青，以为自己能够改变什么，其实什么也改变不了。
【现实解说】设若孔子在冉有的位置上，不知他是不是还会这样嫉恶如仇。
4.6（6.12）
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
【译文】冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道理，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”
【解析】这是冉有在向老师解释自己的无奈，毕竟自己也是为别人打工的，明知道老师说的是对的，可是不能按照老师说的做，希望老师体谅。可是，孔子不接受这样的解释。
“今汝画”似乎有缺字。
冉有在内心里对老师很敬重，不过感觉老师太古板。因此，冉有希望能够获得老师的理解。而孔子岁数大了，爱钻牛角尖，一点也不给冉有面子。经过这番对话，冉有非常心寒，孔子也对冉有不抱任何幻想。
半途而废，这个成语出于这里。
【现实解说】冉有没有按照周礼去做，说不上高尚。可是拿人家季孙家的工资，为季孙家卖命，也是情有可原。而拿着纳税人的血汗钱，却不为纳税人服务的人，才是真的可恶。
4.7（4.5）★★★★★
子曰：“富与贵是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
【解析】这段话紧接上面一段，是孔子在批评冉有，批评他不应该为了富贵就不顾仁德，是上面一段的继续。
首先，孔子承认人是追求富贵的，他自己也是追求富贵的。不过，手段要正当。只是，什么样的手段才是正当的。按照孔子的说法，国君不贤明的时候，就不应该出仕，可是孔子自己也并没有遵守。
所以在这件事上，孔子对冉有的要求过于高了，连他自己都做不到。
但是不管怎么样，孔子承认人是追求富贵的。在之后的几千年里，人们一面否认自己追求富贵，一面以不正当的手段获取富贵。
【现实解说】后来孟子说了：为富不仁，为仁不富。再后来太史公又说：人富而仁义附焉。再后来马克思又说：富与仁是个矛盾统一体，既相互矛盾，又相互依存。
4.8（4.6）★★★★★
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【译文】孔子说：“我就没见过喜爱仁的人，也没见过讨厌不仁的人。喜爱仁的人找不到了，所以讨厌不仁的人就成了仁了，也不过就是不让别人的不仁强加到自己身上罢了。不要跟我说你的能力不够，你有一天能致力于仁吗？说不定有，不过我没见到。”（这一段，历来的译法也都是含糊不清。）
【解析】这段话很显然是接上面两句的，还特别强调了“力不足”，以继续驳斥冉有的“力不足”。整段话的意思就是指责冉有没有尽力去改变季孙，而是满足于自己“不创造性”地助纣为虐。
孔子把话说得很绝，丝毫不给面子。而冉有呢？很可能是拂袖而去。
为什么在《论语》中这一句和5.5（4.5）紧接，却和5.4（6.12）离得很远呢？这是因为《论语》由曾参和他的弟子们修成，无论如何要给师兄冉有留些面子，因此分开放，模糊化处理。
【现实解说】为民请命的官员没有了，于是不祸害老百姓的官员就成了好官员。不受贿赂的官员没有了，于是收了贿赂还能办事的官员就是好官员了。道德的标准越来越低，不是他们没有能力去做好人，而是根本就不想做好人。
4.9（11.17）★★
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”
【译文】季氏比鲁国国君还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以拿着武器去攻击他！”（周公是指鲁国国君，因为鲁国国君是周公长子伯禽的后代。当然，季孙家也是。）
【解析】孔子并不是真的要弟子们去攻打冉有，其实是要表达自己与冉有之间的师徒关系从此一刀两断，不再认这个学生了。
季孙推行田赋，冉有来具体操作并且大力推行。孔子认为推行田赋就是增加老百姓的负担，因此极力反对。见冉有这么替季孙家卖命，孔子大为光火。于是，要弟子们去攻打冉有。孔子是疾恶如仇了，对自己的学生竟然这样仇恨，而这个学生帮过自己的大忙并且一向尊重自己，并且是鲁国最有权势的人。我们可以说孔子大义凛然，但是另一方面，人老了，特别倔，有的时候甚至不可理喻，简单说，有点老年痴呆的症状了。
当然，不会有人去攻打冉有，那等于找死。
事实上，后来经过子贡的调停，师徒之间的关系得以缓解。再后来在冉有的忽悠下，季孙家决定每年给孔子一笔补贴。孔子为此对季孙家非常感激，对季孙家的攻击大幅减少。可是，对冉有依然看不顺眼。
【现实解说】老师和学生之间的观念不一样，这样的事情在今天已经非常普遍了，说俗点是代沟，说雅点是价值观不同。求同存异吧，师生一回也不容易。
4.10（13.14）
冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
【译文】冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也想知道。”
【解析】冉有来看望老师，但是比约定好的时间晚了一些，孔子问起来，冉有说是上朝了。请注意，冉有是季孙的家臣，通常不上朝，除非有重大事件，季孙会带着他一同上朝。所以，冉有上朝，一定是有重要的事情。而因为上朝而来晚了，这件事情可能特别重要。孔子很想知道究竟发生了什么事，因此这样问。
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