狄青从此jīng研史书兵法，再不是那个只知披发冲阵的勇将了。
这是和范仲淹jiāo往的结果，与韩琦就截然相反了。说来这也是命运，之所以会有反差，最重要的一点，首先在年龄的差异上。
范仲淹这时年近花甲，狄青只是个30出头的青壮年，两者相差如父子，再加上范仲淹的博大胸怀，自然而然地就把他当后辈学生看待，既教导又爱护，一片温柔的心肠。但韩琦呢？他俩可真是有缘。
居然同岁，都出生在公元1008年。
第七章 传说
关于狄青和韩琦的传说有很多，从他们两人刚刚起步时就开始了。1027年，两人都是翩翩少年，第一次相遇时，是在国都。
那一天御街上张灯结彩，新科开考，状元、榜眼、探花从东华门唱名而出，举国轰动，都来看当时最幸福的人。人群摩肩接踵，其中就包括了最不幸的人。狄青和他的伙伴们。
一群刚刚黥面的贼配军。
那一天都是18岁的少年，一个锦衣高马，夸耀人间。一个黯然人群，落寞失意。当时有个伙伴轻轻地喃喃自语，看人家，天上的人，我们一生都别想靠近。
周围一片叹息，大兵们都苦笑了一声。却突然听到有人说，“也不见得，还得看各人能力。”大家吃惊的转头，狄青正高昂着他黥过面的头颅，目光难说是不屈，还是嫉妒，反正没有屈服。
时光流转，好多年后，这两个人都到了西北战场。韩琦高开高走，当年的榜眼，已经是方面大员。狄青，也因为战功逐步提升，能让对方知道自己叫什么了。历史在这里变得有趣，它jiāo代了韩琦和范仲淹一样很看重狄青，并且优待，可具体内容是什么呢？
他请狄青喝酒。真是很大的面子，能让一介武夫出席他的酒会。这个酒会在历史上相当有名，狄青受rǔ了。当时无酒不欢，无jì不乐，韩公请吃，jì女们的身份也相当的高。有位名叫白牡丹的挨桌劝酒，到狄青身边时，突然笑了，“也敬斑儿一盏。”
笑语盈盈，轻佻妖冶，多亲近，“斑儿”，脸上有黥文的小朋友，你也喝一杯吧。大庭广众，奇耻大rǔ！狄青当时都已经是副总管的职位了，居然被一个jì女这样嘲弄！
当天狄青不动声色，他就算气疯了也得给韩大人面子。但是忍无可忍，第二天他把白牡丹打了一顿板子。这事儿，在狄青来想，就算了结了。有气出气，私下解决，没碍着你韩公什么事吧？
不，大错特错了。韩公很生气，后果超严重。隔了些日子，狄青有个旧部下，叫焦用的来看他。才坐下喝了几杯，突然就被韩琦派人抓走。罪名不太大，处罚是斩首！
狄青急忙赶去求qíng，他实在不敢就事论事说什么，只能站在阶下说：“焦用有军功，是好男儿。”
台阶上韩琦一阵冷笑，说出了他心中，也是宋朝300年期间所有文臣的宣言：“东华门外以状元名唱出者，才是好男儿，这算什么好男儿？”
就在狄青的面前，把焦用杀了。
狄青默默无言，呆立了好一会儿，才慢慢走开。这真是文臣的一大胜利，尤其是后来，宋朝仁宗年间，几乎任何一个文官都敢在狄青面前叫嚣，至于理由，不为什么，我、是、文、官。
真是了不起，文臣们在五代十一国的几十年里受尽了委屈，他们终于翻身做主了，而且一直快乐了300多年。只是善恶到头终有报，宋朝灭亡之后，元朝把天下人按职业分了10等。最后一种是乞丐，第8种是娼jì。第9种就是文人。
比要饭的qiáng点，比娼jì还低，这就是文人猖狂的下场！
回头说狄青的战功。这又是个让人郁闷的事，和岳飞还是很像。八十余年之后，岳飞威名震慑天下，但南宋钦定的“中兴十三战功”中，没有任何一项是他的。
北伐之胜，郾城大捷，等等等等，全都选择xing失明。
狄青也是这样，“破金汤城，略宥州，屠岁香、毛罗、尚罗、庆七等族，燔积聚数万，收其帐两千三百，生口五千七百，”发生在什么时段，哪次战役，是他单独出战，还是与谁配合，都查不到。历代写史的人，都只能按原样复制上面的文字，然后就直接跳到10年之后的侬智高造反。
但是每一个人都活在历史进程中，只要细心些，还是能稍微推算出，这些事发生在什么时段的。比如“破金汤城，”范仲淹在当年的三月份筑好了大顺城，史书中提到西夏方面的白豹、金汤两城岌岌可危，那就是说，在三月份时，金汤城还没被狄青攻破。
再往后翻史书，到九月时，宋、夏战争就开始了第三次战役。此战之后，宋朝的军事行动就告一段落了。狄青的攻击，只能在这一年的三月至九月之间。想想这些重要据点被一一击破，对西夏方面是怎样的压迫力度？
对向四面八方开战，一直胜利，也一直绷得紧紧的李元昊来说，是怎样的忧虑？
种世衡的小动作。
种家军的创始人很有趣，西北开战之后，青涧城被他练成了一个超级庞大，格外扎人的大刺猬，再加上他还有那么多、那么铁的羌族好朋友，就造成了一个事实，方圆百里之内谁都躲着他走。于是他穷极无聊，就做了些非常小，非常小的小动作。
他把一个和尚像神仙一样的供着，吃喝嫖赌，美女成群，一切随便。但是突然间翻脸，又胖揍了一顿，远远地赶出了国境线，同时还为他向朝廷请功，要求封官。
看着乱七八糟，但是结果，却是把西夏人的兴旺之梦彻底打碎，不仅西夏之后百年历史变得萎靡不振，就连李元昊本人也身受其害。
事qíng从头说起。这个和尚法名叫光信，出身怎样是没法知道了，xing格和形象嘛，就是个典型的“平生不修善果，只爱杀人放火”的角儿。
这位和尚大哥在被种世衡发现之前，一直游dàng在宋朝、西夏之间的广大西北糙原上，活动范围之广，不论是宋朝的各大城池，还是羌、党项、契丹等蛮族帐篷，所有场合，所有道路，他无所不到，一清二楚。至于说他是怎么做到的，就半点都不阿弥陀佛了。
他骑着马、挎着刀、she着箭，来来回回，打家劫舍摸清楚的。
这样的业务，这样的等级，一下子就把种世衡迷住了。我们需要的就是这样的人才！他用青涧城独立经商，多劳多得的额外收入，把该和尚收罗进城，然后好酒好ròu的养着。其放纵的程度，达到了“召置门下，恣其所yù，供亿无算。”而和尚呢，也算对得起他，“酗酒，靡所不为，”没有什么是他不gān的。
种世衡一点都不介意，反而待他越来越好。这样时间一天天地过去，光信和尚的生活除了糜烂式的享受之外，就是偶尔跟种世衡出城一两趟，为他指个道，怎么才能悄悄地绕到几个不听话的羌族营地，或者靠得太近的党项人地盘，杀个出其不意。
直到这一年的二月间，范仲淹马上就要盖大顺城的日子之前。种世衡突然很认真地召见了光信和尚。
地点非常隐匿，人员只有他们两个，说了什么话，我们现在只能泄露后半段，前面的，要在后面的历史进程之中，才会了解。
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