刘邦一见，哭笑不得，便笑骂道：
“就凭你们四个也能领军和陈豨相对抗吗？”
四人自知无能，惶恐地伏地谢罪，刘邦仍将他们封为千户，各领有一个军团。
左右亲侍幕僚觉得很奇怪，也搞不清楚刘邦的葫芦里卖些什么药，乃联合劝止道：
“自从陛下人蜀、汉到征伐楚国以来，对将领的选派一向严谨，如今为何如此随便？他们四个人到底又有什么功劳呢？”
刘邦解释道：
“这你们就不懂了。陈豨造反，连续攻陷赵、代等地，我也曾以羽檄征求天下诸侯的援军，但到目前都没有人积极响应。看来，这次我们必须依赖赵国本身的子弟兵了。所以我一定要好好对赵国臣属表示抚慰之意，怎么会去吝惜那四千户呢？”
众将领醒悟，皆称赞刘邦的高见。
不久，刘邦又探知陈豨阵营中的重要干部，不少都是商人出身，便高兴地表示：
“这下子，我知道怎么来对付陈豨了。”
于是他下令用大量钱财引诱陈豨的重要干部反正，果然有不少人阵前倒戈，双方势力的消长，也立刻呈现倒转的现象。
刘邦断然采取的宽容政策，显然已发挥了实际的效果。
【陈文德说评】
老子《道德经·第五十七章》：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫，朝多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起，法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
建国初期为强化国家的力量，必须靠正确的规划。带兵作战，重点在虚实变化，所以要仰赖奇兵。但这都是“有为”的，只能用于一时。
治理天下就不一样了。天下是大众的公器，不属于一族一家私有，所以奇正两法都不能适用，而需无为，以无事取天下。我们为什么会这样讲呢？理由如下：
天下的禁令太多，人民动辄得咎，不能安心工作，所以必陷入贫穷。
人民过分功利，权诈太多，欺骗争夺，国家便要陷入混乱中。
人民太重视花俏，奇巧的物品愈来愈多，人的欲望愈形奢华，浪费也必愈多。
为了应付这复杂的多欲社会，法令必也多于牛毛，繁苛混杂，人民反而容易在其中寻找法律漏洞，所以违法犯禁者反而更多。
所以体道的圣人，深深体会，治理天下必须顺其自然，所谓我好无为，则人民会自成教化；我喜欢清静，则民情自然纯正，我不多事，不干预民生，人民会设法让自己富足，我没有私欲，人民也会自然朴实。
刘邦出身楚地，班底也都来自南方，思考上多少较受道家影响。由关中东出争夺天下之际，刘邦在处事上不讲求繁文缛节，较富有容纳别人的力量。
王陵曾认为刘邦善于和人共享天下，是他成功击败项羽最重要的原因。
但拥有天下以后，刘邦长期居住于洛阳和长安，也大量接受他原先不喜欢的儒生的影响。如叔孙通订立朝廷礼仪，将“有为”拉到了最高峰；萧何建未央宫，以豪华壮丽来象征皇权，便是受到儒家和法家思想的重大影响。
但这种作法，也是刘邦和诸侯王间，早年集团意识迅速消失的最主要原因。于是双方的忌讳增多，心理的不平和受到的大小伤害不断累积，最后便到达非出事不可的地步了。
刘邦大传--第二章 杯弓蛇影
第二章 杯弓蛇影
“彭玉以功劳晋封为诸侯，如今陛下只为了曾征兵于梁，而彭王因病不行，便怀疑彭王造反，没有确实反叛证据，却硬以小事诛灭之，臣恐今后功臣将人人自危，对陛下也不再有信心了。”
诸侯会邯郸，陈豨败北
汉高祖十一年冬天，各诸侯援军大多抵达邯郸，汉军兵势大振。
刘邦已积极在邯郸集结人马，准备和陈豨进行决战。
陈豨兵分数路，准备攻打邯郸。
张春的部队是主力，共有万余兵马，渡河占领聊城。
侯敞则率万余人马在战场上游行，随时准备发动攻势。王黄也率骑兵部队于曲逆，必要时将配合攻击。
陈豨自己和曼丘臣驻屯于襄国。
另外韩王信的部队也进驻参合，赵利则攻占东垣，摆出一副持久战的姿态。
刘邦下令先锋大将郭蒙，和齐国宰相曹参率领的齐兵，攻击敌人主力的聊城。
灌婴的骑兵队，准备应付曲逆的王黄部队。
樊哙军团盯住襄国，以免陈豨蠢动。
参合战场，由将军柴武负责。
刘邦自己则率领郦商及夏侯婴攻打东垣。
另外，绛侯周勃从太原绕道袭击代地。
代郡驻守兵马不多，很快被周勃攻陷，周勃军更乘胜包围马邑。马邑是韩王信当年的大本营，防守坚固，周勃全力猛攻，击毙不少守军后便撤回聊城。
当时主要的战场仍以聊城为主，郭蒙和曹参火力旺盛，张春陷入苦战，周勃人马又及时进入战场，叛军见大势已去无心恋战，遂为汉军攻破。
樊哙军团也成功地平定清河、常山等都，对襄国采取包围攻势。陈豨和曼丘臣部队无法越过雷池一步，也使主战场上的叛军声势锐减。
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