樊哙怒目注视着项羽，一副凶狠的模样。
眼见一个怒发冲冠的巨汉闯了进来，项羽也警觉地改坐姿为跪姿，手按长剑而沉声问道：
“这位客人是什么身分？”
在后面追赶过来的张良立刻补充道：
“他是沛公的参乘官樊哙。”
项羽心里有数，一想也可以趁此结束这场闹局，便大方地吩咐左右侍从人员：
“真是壮士，赐他一斗扈酒。”
左右给樊哙一斗扈酒，樊哈长跪拜谢，便再站起来一口喝尽。
项羽大声表示：
“赐给彘肩（猪前脚）！”
左右拿给樊哙一块生的彘肩。
樊哙将盾放在地上，再将彘肩放在盾上以剑切之，然后将肉一块一块放在口中，所有动作都是那么自然稳重，全无慌乱状。
项羽笑着表示：
“壮士还能喝酒吗？”
樊哙见项羽态度友善，便收回长剑，大声表示：
“臣死且不避，怎么会推辞喝酒呢？秦国暴虐无道，杀人不能胜举，刑罚严苛无比，是以天下皆叛之。”
“怀王当时和诸将有约：‘先入关中的人功劳最大，封为关中王。’”
“如今沛公先破秦入关中，但他却毫毛不敢自取，还军灞上以待将军到来。对于劳苦功高之士不但不加以封赏，还听信小人谗言而想诛杀他们，这不是亡秦的一贯作风吗？臣心中暗想这一定不是大王的主意吧！”
项羽并不作解释，只对右左侍从表示：
“赐客人座位！”
樊哙也不再追究，只大大方方坐了下来。
人为刀俎，走为上策
紧张情势过去了，双方又恢复敬酒寒暄。
过没多久，刘邦便借口上厕所，离座而出。
张良和樊哙也立刻跟随着离开席宴。
项羽心中有数，故不表示意见。
倒是范增心里很不是味道，怒视着这些客人无礼地全部离席。
刘邦一到了外面，张良便催促他赶快逃走。
刘邦表示；
“未和项将军相辞便离去，是非常不礼貌的！”
樊哙不以为然道：
“如今人为刀俎，我为鱼肉，难道还要留在这里任宰任割吗？”
张良认为项羽并无意杀害刘邦，因此一定会谅解刘邦的不辞而别。
但为了对项羽有所交代，张良便问刘邦是否带来任何礼物。
刘邦表示：
“我带来了一对白壁，是要献给项王的，还有一对玉斗要给亚父（指范增）。因为亚父一直表现得很不友善，使我没有机会拿出来，就请先生为我呈献吧！”
张良慨然应允。
由于鸿门离灞上有四十里路，又是不太公然地私自离去，刘邦乃将马车和护卫百人全留了下来。他只骑一匹马，由樊哙、夏侯婴、靳疆、纪信等人拥盾持剑护卫着从骊山走下来，先进入芷阳道，再由小路转往灞上。
张良一直跟随到芒阳，刘邦才向他表示：
“从这里到我们营帐约二十里左右，先生可以估算我们到达的时间，再进去向项王辞行。”
古时的20里约为现在的6公里，若以快步行进，来回也得2个多小时左右。
项羽在宴会中空等了2小时，实在很难想像。
《史记》这段记载似乎颇有问题。
总之刘邦是私下逃走了，但项羽似乎没有生气，可见项羽虽残忍，对同辈的“友人”倒算满宽容的。
张良将刘邦的礼物呈献给项羽和范增时，项羽虽有点生闷气，倒也还算接受了。范增则非常愤怒地以剑击破玉斗，并喃喃自语地感叹道：
“哎，这个年轻人真是糊涂啊！日后夺取项王天下的，一定是沛公了！今日不除刘季，我们称霸的日子也不会太长了！”
刘邦回到灞上，立刻斩杀曹无伤。
【陈文德说评】
老子《道德经·第二十二章》：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。少则得、多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”
老子常说，反者道之动。天下事变化的道理，经常是正反相补的，有利必有害，而有害时，利也往往隐藏在其中。如果能真正领悟到此一道理，便能够忍耐到底、坚持奋斗，等到“利”的力量稳固后就能转危为安，这也便是佛家所谓的“达摩”。
因为委屈的反而容易保全，伸展前常需要弯曲，低下的地方则积水愈能满盈，破旧的才能得到更新，取得少的人比较能得到满足，想获得更多反而会自我迷失。所以得道的圣人很懂得保持最基本的形态（一之道，一是数的开始，亦即喻一切的根本），以作为天下人的模范。
不急着自求表现，反而可以使别人更看清您的态度；不自以为是，反而能将自己的心意表达得更清楚；不自我夸耀，反而比较能显示自己的功能；不自大自满，所以幸福才能长久。
只有什么场合都不去相争的人，才能得到天下人都无法与之争的结果。自古以来，忍受委屈的才能保全自己，此诚非虚言。唯有真正去实践此一道理，并以之为归趋，才是得到成功的最重要法则。
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