大体上而言，先天资质只有两种，一种是天生体内便存有灵窍，能够纳天地灵气于自身的；而另外一种自然就是体内没有灵窍，无法自行修炼之人，从这一点上而言，杨君山是幸运的，他的体内有两个灵窍，能够进行修炼。
然而天生体内便有灵窍之人实则又会按照体内灵窍的多寡分作五等，一个人体内最多只能拥有五个灵窍，而这样的资质自然是第一等的好苗子，从这一点上来说，杨君山的四等资质也就比只有一个灵窍的最末等资质强了一筹罢了。
用了一年的时间修炼，杨君山勉强捕捉到了空气之中存在的淡淡的灵气，并将之引入自身体内，这便是凡人境的第一重境界：引灵气。
此时杨君山盘坐在井旁的青石之上，随即闭目收敛心神，口中念念有词，心中感受着体内的两个仙灵窍，按照前世记忆当中的一道功法的法诀试图捕捉从井口散逸的淡薄灵气来唤醒仙灵窍，这便是凡人境的第二重境界：唤仙灵。
不过杨君山此时想要进阶凡人境第二重还差的很远，事实上单凭杨君山四等资质想要只通过吸纳灵气来开启凡人境的第二重境界，这必然会是一个耗时长久的过程。
因此，这就需要以仙灵之物来缩短修士进阶第二重的时间，而这也是第二重境界唤仙灵名称的由来。
前世记忆当中，杨君山被评为四等资质之后着实心有不甘，苦练了一年箭术，准备参加一年后的百雀山围场，不料差一点死在一头凶兽野猪的冲撞下，但他也不是没有收获，最后无意当中得了一件下品仙灵灰溜溜的返回家中，最终还是炼化了那块土黄石来进阶第二重境界。
此番杨君山再去百雀山，自然不会如同上一世那般不堪，事实上杨君山此去可是有着大谋算的。
不过正所谓临阵磨枪，虽然只剩下了三天的时间，杨君山还是想着能够尽量增加一分实力。
凡人境共分五重，分别是第一重的引灵气、第二重的唤仙灵、第三重的启灵窍、第四重的奠仙根，第五重的施仙术，此时杨君山虽然已经修炼了一年，但凡人境第一重唤仙灵他也不过才刚刚修成，想要达到圆满还差得远。
杨家自有家传的功法，唤作《覆土灵诀》，传说乃是由撼天宗真传法诀《覆地宝诀》简化而来，也不知是真是假，不过这套灵诀在瑜郡撼天宗下辖各方势力却是多有传授。
杨君山因为是晨瑜县青石镇杨氏家族嫡系子弟的缘故，虽然修炼资质偏下，但也能得传授《覆土灵诀》，若是杨氏支脉子弟，便只能够接受更低一等的《覆土法诀》传授。
杨君山开始修炼这《覆地灵诀》之后便一直由杨田刚教导，一年的时间过去，杨君山修炼虽算不得勤勉却也不曾偷懒，奈何四等的资质，修炼进展着实缓慢，只是勉强修成了第一重境界，于是杨君山对于百雀山围场的仙灵之物便越发的着紧起来。
这方世界的修士在修炼过程当中，先天资质虽是重要的一环，但却绝非是决定性的一环，一个修士能够在修炼界走多远最终还是要看多方面因素的综合影响，杨君山前世百余年经历，如今足可以充分利用，让他的未来走得比梦中的世界更远。
不过此时杨君山所修炼的却并非是杨家家传的修炼功法《覆土灵诀》，而是杨君山在前世记忆之中从残存的撼天宗弟子手中得到的一篇功法，唤做《戊土灵诀》，杨君山此时便是想要趁着前者修炼未深，赶快用后者所修炼的灵气来渐渐的取代之，否则待得陆平跨过了唤仙灵这一关，再想要更换修炼功法可就难了。
但凡修炼功法，法诀比不得灵诀，灵诀之上还有传说当中的宝诀。
修炼《覆土法诀》之后还可以改换进阶的《覆土灵诀》，再之后继续更换更进阶的《覆地宝诀》，这可就是比杨君山此时修炼的《戊土灵诀》品阶还要高一重的功法了。
杨家家传的《覆地灵诀》与杨君山此时修炼的《戊土灵诀》虽同是撼天宗传承，但却是互不相干的两种功法。
在《覆地灵诀》之上还有《覆地宝诀》，乃是前者的进阶功法，不过却是撼天宗的不传之秘，杨家数次欲求而不可得，杨家终究不过是一镇的望族罢了。
而据前世传授杨君山《戊土灵诀》的修士所知，在他现在修炼的《戊土灵诀》之上同样还有着《戊土宝诀》，尽管《戊土宝诀》的品阶在撼天宗当中位于《覆地宝诀》之下，但同样也是撼天宗的不传之秘。
功法品阶的划分，以能够修炼到的极致作为依据；而根据修炼速度、难易程度的不同，相同品阶的功法同样可以分出高低来。
便以《覆地宝诀》与《戊土宝诀》为例，两者都属于撼天宗的真传功法，都能够修炼到真人境，然而前者修炼的速度更快一些，修炼的过程也相对容易一些，因此前者被评为宝诀中品。
而后者修炼速度在撼天宗却是出了名的慢，而且修炼的过程却又有着诸多苛刻的条件，可以说是撼天宗真传功法当中一种极为挠头的存在，因此在撼天宗之内几乎无人愿意选择修炼这套功法，在宝诀之中也只能是个下品。
不过杨君山却是从前世传授给他《戊土灵诀》的撼天宗弟子口中知晓，《戊土灵诀》的进阶功法《戊土宝诀》之上，还与撼天宗传说中的一篇更高级别的进阶功诀一脉相承，而这一整套传承才是撼天宗真正正统的传承功诀，奈何那一道更高级别的功诀在撼天宗一直不曾被发现，使得这一整套传承出现了缺失，这也是撼天宗弟子极少有人愿意修炼《戊土宝诀》的缘故。
52书库推荐浏览： 睡秋