伏羲转世后身居大气运，秉承燧人氏之志，教化万民。
燧人氏发现了万物运行皆有规律，而伏羲则将这些规律总结完善，教导人族于洪荒修行，安身立命。
伏羲定婚姻、约规矩、明礼法、开创古文，又推演八卦，定人族昌盛之局。
燧人氏、伏羲之后，人族兴盛，遍布大地，然此时人族多以采摘野果、狩猎而生，虽已明天数，但族人饿死者甚众。
神农氏应运而生，因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作；又尝百草，作神农百草经，为人族解了病厄。
此乃三皇之位，其功盖过稍后的五位帝君，故三皇在前、五帝在后，三皇也被人族尊为人文始祖。
五帝则为轩辕、少昊、尧、舜、禹。
大禹治水而名满天下，但其飞升之后，其子“夏启”继承王位，开辟盛世，结束了“天下共主”的禅让制，改为了世袭仙朝。
故而，大禹乃是火云洞最后一位入驻之帝君，此乃天数。
杨戬要找的，就是这位大禹。
三皇五帝教化人族，乃后世之标榜，也是天地人族共遵的始祖。
他们带领人族在洪荒大地一步步发展壮大，留下了无尽的传闻；那是一个人族历史上记载不详的时期，但也是一个个辉煌的大世，令人心中向往。
不得不提的是，三皇五帝时期，人族仙凡混杂。
但三皇五帝之后，不知是何缘故，人族仙凡分离，仙家聚集在中神州，人族王朝则开辟在土地肥沃、平原众多的南赡部洲。
这应有一个漫长的演变过程，细细说来怕要讲个三天四夜，便不多提了。
杨戬寻火云洞而去，心中暗忖：“我虽对洪荒人族没什么归属感，但也说不准这洪荒和后世华夏的联系，怎么也应该对这几位帝皇人物礼敬一些。”
这火云洞的来历，也是不得不表，但十分简单。
远古时有个先天大能，名为红云老祖，乃是天地间第一朵红云得道，福源极其深厚，与地仙之祖镇元子相交莫逆。
那火云洞，原本就是红云老祖生前的道场，为三十六洞天、七十二福地之中排名靠前的好去处。
紫霄宫听道，接引、准提来得晚了，悲怆哭诉；红云让座，让接引、准提向前，使得接引、准提得寸进尺，逼妖师鲲鹏的座位后挪。
道祖那次讲道，分下了七道鸿蒙紫气，收了接引、准提两人为记名弟子，第七道紫气给了红云。
那鲲鹏心中如何不恼怒？听道之后，半路袭杀红云道祖。
妖师鲲鹏太过霸道，红云措手不及之余立刻被重伤，只得护住元神逃走；那第七道鸿蒙紫气不知所踪，天地间的圣人由七位，变成了六位。
后，女娲造人、三清立教，接引准提立西方教，六位圣人接连成圣。
人族大兴之后，伏羲、红云皆得大造化，转世教化人族，那神农氏，据传便是红云老祖的转世身。
然而，这也只是洪荒传闻，除了伏羲之外，三皇五帝的其余七位，都并未提及自己的跟脚。
但三皇五帝得道后尽皆被天道安排去了红云老祖所留的火云洞修行，这又似乎默认了神农氏的跟脚。
不过在杨戬看来，轩辕氏若是北俱芦洲的玄龟投胎所化，有撑天之功德，那三皇五帝的前身怕都是洪荒大能，甚至几位圣人的些许布置。
唯独燧人氏神秘莫测，这位奠定了人族兴盛之基的“始祖”，或许才是真真正正的人族跟脚。
心中想着这些，杨戬已经飞入了虚空之中，看到了那团有些靠近南赡部洲上空的云雾。
此正是：
若是无缘无法，相求千难万难。
然则命中相召，火云便在眼前。
杨戬施展纵地金光穿云过雾，前方忽有天威阻拦，有浑厚的嗓音在他耳旁回荡。
“火云洞重地，闲人不可进。”
“道门弟子杨戬，为求见先贤大禹而来，还请神将通禀。”
那浑厚嗓音沉默了下来，又一清朗的声音笑道：“既能寻到此地，便是有缘之人，放他进来吧。”
这声音刚落，杨戬便觉身周的云雾仿若是活物一般，将他身躯包裹，缓缓的托起，飞向了斜上方。
如此飞了不知多久，杨戬仿佛听到了万民祈祷之声，又听到了无数将士的杀喊，眼前也开始浮现诸多画卷。
这些画卷仿佛是天道记下的影响，在此地呈现，标榜火云洞之内三皇五帝之德行。
身披兽皮，在一块木头前苦苦钻磨，苦思取火之法的燧人氏；
蹲在洛水旁，在沙土中用手指刻画八卦图案的伏羲；
拉着耒耜，满身汗水，却在教导部族如何耕种、如何选种，又亲尝百草、苦著药经的神农……
一幅幅画卷慢慢流转，让人心中泛起了无穷敬意。
那是对先贤的敬意，也是对人族的敬意。
人族没有生来就可战天斗地的神通和肉身，他们惧怕虎狼、畏惧水火、敬畏天地，却慢慢的发展起来，明天数、知德行，渐渐的有了如今的兴盛。
三皇五帝或许只是代表天道对人族的教化，他们身上，也是人族十几个甚至数十个元会以来，苦苦挣扎的缩影……
那画卷渐渐消散，杨戬也在画卷中见到了八位先贤的“背影”，但也只是背影，并未能看到他们真正的面容。
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