因此，姬飞晨的这门元道修行方式，可以称呼为天人九转身。
“天人九转，一步证道。这小子果真看破我玄门留下的迷障，明白元道的真谛了啊。”太元道尊忽然发出一声感叹，旁边几位道君大圣面色铁青：“师尊，您的意思，他明白我等将‘炼气还神’拆解的事情了？”
玄门修行无非四步：炼精化气，炼气还神，炼神返虚以及炼虚合道。
按照凡间的说法，炼精化气等同蜕凡期，吐纳元气法力。炼气还神等同人仙，由气而转入灵神修行，开始精气神的熔炼。炼神返虚等同地仙，成就阳神，千岁而不朽。炼虚合道则是返无量真空，将道果寄托整个寰宇世界，成就无上天仙道果。
然而唯有天仙之后，朝见三道尊后才会明白。人间所谓的说法，无非是迷惑外人，引元道走入歧途。也是给后辈一个信心，让他们不至于畏惧仙道之难。
真正的炼虚合道，可不单单是一个天仙道果，而是如同三道尊这等境界，将自己的先天大道合入宇宙，达到自身为道，循天而行的层次。至于初入天仙道果，仅仅是真正的“炼神返虚”层次，炼就的元神并非地仙的阳神，而是天仙的纯阳不朽。更下面的练气还神，则是人间修持的境界。玄门专精元神，在人间完成灵神由阴转阳的过程。三花聚顶，五气朝元，合成最终的混一，炼就一点纯阳真灵。
以往，元道修士被玄门误导，形成所谓的地境。实质上，人间所谓的地仙不过是更强大一些的陆地仙家，和人仙仅仅是同一个境界的深浅层次。
“他的天人九转，直接打通蜕凡筑基至天人的界线。但凡元道修士成长起来后，只要在证道天人的那一刻将自己打熬的天地本源反补天地，就会立刻得到天地垂青，得宇宙气运加持。”一位天仙掐算后，摇头道：“这已经媲美师尊研究的羽化飞升法。”
按照太元道尊的谋划，等天界开辟后设化仙池。只需人间仙人元神飞升，就可在天界重塑清灵天仙之体。然后凭借天仙真身一步步炼就先天，跨入炼虚合道的层次。至于肉身皮囊，则可以留在人间返还因果，断去和红尘的联系。
两种方式没有高低优劣之说。但当姬飞晨创造天人九转身后，也意味着元道开始重新整合。
姬飞晨一脸肃穆，端坐在玉台上，双手间凝聚符箓，形成虚拟的小人，借助人偶进行天人九转身的修炼。
“我这门方法舍去地境，唯有人境九转，登临天门。”
那小人最初观想阴冥神魔，练就一缕玄阴煞气。接着慢慢将煞气布满全身，打造最初的神魔之体，将魂魄和肉身结合。
“灵肉合一，方入人境。”
接下来，姬飞晨操控小人行功。众人看罢，心中思忖：这行功方式果然跟内景福天道开辟洞天的方式类似。
两者同样在体内开辟世界。但比起内景福天道偏向于“元神炼化”，这门九转证道的方式更注重元气吞吐，将海量天地元气纳入体内演化福地。在福地之中孕育一尊灵胎。
当一转完成后，胎破神出。最外面的肉身皮囊和福地躯壳一同于山河之间形成真正的福地雏形。
反复九次后，九处福地躯壳合在一起，于人间形成一座真正的洞天世界。而本尊则从道域走出，可飞往天域，也可潜入冥土。更可以依托自己开辟的洞天仙境躲避劫数，在人间逍遥自在。
这才是真正的“地仙”。姬飞晨将地仙这个境界等级削去，为地仙赋予全新的含义。地仙，在大地之上修行的仙家，实力未必要比天仙差！
第942章 三十三天神魔图
芸香仙子等人揣摩姬飞晨的“灵相法门”。
说白了，就是“鸡生蛋，蛋生鸡”的模式。
在蜕凡境界，初步炼成神魔之体后，于体内孕育天地元胎。元胎是蛋清蛋黄，福地躯壳则是外面的蛋壳。将毕生元气凝聚于元胎重生，外面的蛋壳化作福地躯壳落于山水之间，形成虚拟天地，自元胎中走出一尊全新的神魔。这时候，不论是法力的纯度还是肉身的坚固程度，都更胜以往。反复九次后，真正达到天人神魔的层次。留下的九个福地躯壳进行合成，能为天地打造一个洞天世界了却自身因果，削减天劫的威能。
这种方式，也是姬飞晨为三界神人所进行的补充。为了促使修士开辟洞天福地，姬飞晨可谓煞费苦心。
就连清泓道人留下的内景福天道。在其他大洲随意将道域福地投影天地，同样可以把福地具现。内景福天和元神大道结合，可多一件镇洞之宝寄托第二元神，是另一种优势。
“说到底，两种法门都没有脱离他的地仙理念，仍然是开辟洞天福地的路数。”太元道宫，诸位仙家推算始末，洞察姬飞晨的意图。
元道这条道路打通后，就意味姬飞晨跟整个玄正洲的修行界结缘。不论仙魔玄元，元道的身中道身，玄门的第二元神，日后但凡有人修成地仙，便可算入他名下，有他一份功德气运。
“他这是打算炼十二万洞天福地，形成三界神人的穴窍，好让黄庭真正功成！”
三界混一倒也罢了，同样是三道尊治世，无非是太元道尊未来的地位权柄有些许缺失。但更进一步的三界神人，以“玉皇太乙大天尊”为至高主神，三元九宫十二业位辅佐。那时候，三道尊被太乙玉皇压了一头，诸仙哪里能忍。
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