诸神中有些老神，比如原山公听到这个名字，恍然大悟：“毕月乌？”
“不错。”
东天箕星号称风神，西天毕宿号称雨神，在上古时代也是很出名的两位大神。古齐王朝曾经祭祀的风雨之神，便是二十八星宿之中的箕水豹和毕月乌。
“这小子也是大胆，居然敢盗用雨师之名，就不怕正主找上门来？”天母目光落在下方祈雨台旁边的芦蓬处。在那里，剩下二十余位求雨大家正观望宇明作法。其中两人抬头看向天母，对她点头示意。
这二人哪里是什么人间修士？分明是天域大圣在人间的游历化身。
清泓正是察觉不妙，才急急忙忙开始自己的计划。
天母收回目光，对左右诸神说：“旱神天谴，本是给人王警示。大半月来，水井干涸，五谷不存，京城气候燥热，哀家认为也差不多够了。既然这小子要卖弄人情，谋取这桩功德，便随他吧。”
这时候，便看出清泓在外经营的人脉了。
他和李静洵于人间游历，每到一处便跟当地神灵结交。外加五毒神君从中周旋，天母娘娘开了金口，暗中观望的诸神不再阻拦，纷纷作壁上观。
同时，龙族大公主顾忌清泓云霄阁对东海的影响，也没正面跟他对上。毕竟，东海很多龙侯还需要清泓帮忙治病。
“还请诸位给个面子。”清泓伸手一指，火云帕被他揭开，化作虹光飞回宁心阁。白玉盂轻轻一点，在金龙环绕下重归大公主手中。
两件法宝退避，清泓拂袖一挥，二十四颗宝珠照耀天宇，云雾随风而动，密布整个京城上空。
在那云光之间，凡人依稀看到一位头戴玉冠，身披长裳的真人，不由心悦诚服，纷纷跪下顶礼膜拜。
皇帝虽然没有跪下，但也默默起身，站在芦蓬之外遥遥拱手。
“这股气息，绝对不逊色玄门的地仙啊。”皇帝曾经和玄门地仙照过面。唯有那些地仙前来京城，才能不受自己的龙气压制。
“呼风唤雨。”清泓没有多余的动作，仅仅是心念一动，神通自然催发，化作倾盆大雨覆盖整个京城八百里方圆。
第467章 誓愿了却道果成，地仙大道炼三图
这一场雨润泽大地，可却并没有多少玄黄功德留给清泓。
毕竟旱灾是天谴，旱神所下，是为了惩戒大鸿帝朝这些年倒行逆施，祸害诸神，并且警示人王，让他不许长生。
现在被清泓破去，诸神没有找他算账，已经是他人缘好，怎么可能还有功德？
可是天地之间没有功德落下，但万民顶礼膜拜，虔诚的愿力化作香火落入清泓身后的道果光轮。
玄正洲的仙家有道果法门，为了壮大道果，香火是一个便捷的捷径。
脑后五色光轮徐徐转动，将香火转化为独属于清泓的力量，凝结一道纯粹的雨神光辉。
“我为雨师，掌玄正洲五气之水，司掌行云布雨。今朝立二十四节气，以定五水运转之中枢。”
二十四珠在他脑后化作碧海蓝天，潮起潮落间，吞吐玄正洲的水汽和天冥空间共鸣。
嗖的一声，天地冥冥中有金光飞来，直接撞入清泓怀中。
定眼一看，此物是一口方印。水纹龟钮，四面有雨雪霜露四种水气现象。玉印蕴含无边水元之力，是呼风唤雨，操控天地气象的神器。
清泓手持玉印，就好像整个玄正洲的降雨落水，掌控在自己手中。
“雨师印？”相应的信息，自发从玉印传递给姬飞晨。
这印是上古初代雨师之物，后来在历代雨师手中转手，每一代雨师都曾以自身大道印证天地，立下水道玉律。按照他的感知，玉印中还留有前面五代雨师的传承功法。
“既然每一位雨师都留下相应的水道玉律，那我也不能落后。”清泓心中一动，开口吟诵昔年传出去的节气歌：
“立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。”
“清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。”
“芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；小暑风催早豆熟，大暑河畔赏芸莲。”
“立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。”
“寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；立冬报喜献三瑞，小雪鸿羽遍飞天。”
“大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；小寒冷蛇俱归眠，大寒岁底守平安。”
这歌谣是姬飞晨早年传出去的，目前在很多地域都有一点对二十四节气的认知。当节气歌在天地间回荡，不少传播节气歌的地域纷纷涌现玉光和清泓同辉，在天冥之界凝成雨师法相。
二十四节气，以春夏秋冬为时序，分别列为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒以及大寒。
也就是说，日后玄正洲的降水，必然严格按照二十四节气演化。使得四季分明，雨水充足。也间接影响农业五谷以及自然生态的演变。
光辉从碧海垂下，宇明所在的祈雨坛陡然一变。上面立二十四玉碑，分别描述每一个节气的变化，以及相应的农时。甚至每一碑文上都蕴含一篇长生修仙的功法。
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