他立马点头,又问:“你去南方做什么?”
“我最近查看道经,说雷法源于北宋,为神霄派初祖王文卿所创。王文卿渡江,行野泽中,遇异人,得授‘飞章谒帝之法及啸命风雷之书’。”
小斋喝了口水,接着道:“不过神霄派有个二当家,叫林灵素。同样有记载,说他游西洛时,遇一道人,与之交游数载。一日道人去世,遗囊中有书三册,名《五雷玉书》。”
“《五雷玉书》?可与《摄龙五雷内法》有关?”顾玙问道。
“有没有关系我不知道,我只知宗派道法都是一脉相承,纵有改良,也不离其宗。但像神霄派这样,大当家、二当家都得了雷法,从开始就有两套体系,这就太奇怪了。听我师父说,我这一派源于初唐,道法于宋代失传。时间点对得上,所以我想去看一看。不过神霄派衰败严重,连宗坛都没了,还得费一番功夫。”
“原来如此。”
顾玙听罢,笑道:“我也正想出游,一直被事情拖着,这下倒好了。”
当即,俩人做了约定,待冬临初雪,便一同南下。
这一晚,他们聊了好久好久,似有说不完的话题。灵气恢复这个猜想,还不能完全证实,毕竟只是凤凰山一地。
于是俩人商量,要多关注全国各地的新闻,尤其动物突然伤人的消息,希望能捋清一二。
直到十一点多钟,顾玙才起身离开。
到了一楼大堂,值夜的服务生还一脸同情:若是开房的,早就啪完闪了;若是住宿的,也该处在伟大的贤者时间。
这个状况么,只有一种可能,没套儿了!
…………
小院,月明。
天气微热,卧室的窗户敞开,夜风清凉。室内燃着驱虫香,青烟袅袅,又淡淡的飘出窗外。
顾玙躺在床上,毫无睡意,看着那月光出神。
他躺了一会,就索性起身,伸手按开灯。然后转去西屋,翻出那份心得笔记,执笔坐在桌前。
今晚给自己的冲击力极大,同时也生出了一些新的想法。
如今道法末路,各派传承衰败,是大悲之状。而另一面,灵气却可能重现人间,又是大兴之势。这种强烈对比,傻子都能猜得出,正是风云骤起的前兆。
而自己,已经先行了一大步。
之前呢,他总有些模糊,经过此番对谈,却是云开月明。比如食气法,他一直以为是挺基础的东西,往上还有筑基啊,金丹啊,阳神啊……没办法,受YY熏染太多。
结果咧,这些都是内丹派的理论,包括“炼精化气,炼气化神”那一套。上古和古仙压根不吊,人家一法到底,直接大道可成。
所以食气法看似简单,实则内蕴极深。
顾玙缺乏基础知识,也不懂体系理论,但这年头,就自己一个会食气法,那就万事OK了:
我说的就是体系,我说的就是理论!
灯光下,静室中。
顾玙提笔疾书,已洋洋洒洒的写了一大篇,而开头的标目,赫然是:《食六气法述论及境界划分》。
他根据小斋的文稿和自己的感受,也梳理出一套东西。先是大境界的划分,这个没动,按照古仙时期的标准,为天、地、神、人、鬼五等。
天仙,立身永恒,坐视宇宙生灭。
地仙,与日月同光,往世不死,法术神通可动携天地。
神仙,形神皆具神通,寿元千百。
人仙,养形全生,百病皆去,可尽人寿。这个人寿,据顾玙猜想,可能是二三百年左右。
鬼仙,无实体,没有物理攻击,且不能升级。
之后,便是人仙的修炼步骤和小境界:
第一步,还是鱼骨记载,启灵。不过他补充了几点:启灵前一定要固养气血,习静心之法。然后在精气旺盛时,点入一道灵气,扣开先天玄关,如果成功,这就是得气。
得气之后,第二步便是淬体、炼神。
用吞吐之法,一点点的巩固血肉筋脉,淬炼神识。直至全身成为一个大玄关,可生发先天气,此时才算完全版的先天之体。
第三步,是将先天之体练到极致,也就是人仙道体。
顾玙尚未修到先天之体,灵气没了,还得从外界补充。如果到了境界,那一走一坐间,灵气便可自行恢复。
食气法是形神同修,都是水磨工夫。形相对还好,神识的修炼就极为缓慢。别说内视外放,以神伤人,他现在只能小小的调动一下。
气与神之间,呃,大概是政府和党委的关系。比如操御法器,气决定你坚持多久,神决定你如何攻击。
搞定了这些,顾玙又根据自己的修为和推断,蹩脚的整理出五个小境界:
明心(引气入体)——炼形(淬炼肉体,通脉通窍)——凝神(神识外放,御物攻击)——灵身(完全版先天之体)——人仙
第六十六章 逛街
顾玙鼓捣出来的这些东西,可能不恰当,甚至不正确。但一套体系的建立,思想的传承,不都是一步步完善的么?
这只是人仙中的小境界,后面还有神、地、天呢!
他在末法时代重构食气法,尽量脉络清晰,没有含糊之词,并贴近现代人的逻辑用语。从某种意义上,也算在历史长河留下了一点笔墨。
这货一夜未睡,次日仍精神饱满,早早的跑去修炼。过了不久,小斋也自行上山,俩人闲逛了一会,便接了小青一起返回。
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