七秀弟子都受过良好的教育，一言一行充满了大家闺秀的气质，既不高傲，但却风华傲立。这位姑娘看打扮，江湖气十足。但是气质却有股虚幻缥缈，独立于世外的意思。这种气质只在一些修为高深的僧道身上见过，都是些看破红尘，游戏人间的高人。一个小姑娘怎么会有？
不过身为一派掌教，清海也是见多识广之辈，虽然好奇，却并未询问。
“那好，我就先和贤侄说说眼前这事的来龙去脉吧。”
清海娓娓道来，王庆才知道自己陷进了一个多大的泥坑。
这事吧，起因还是玩家。
原本的峨眉派，下边的各门各派各占一块地盘，相互间多为小打小闹，大体上还是能维持一个大派的整体。
而且各门各派根据各自的实力，派驻了一名，或多名长老，在峨眉山单独划出一块地方，搞出了个长老院。充分发挥民主自由的精神，协商解决各门之间的矛盾。为峨眉派的平稳发展立下了汗马功劳。
王庆听着，啼笑皆非。好嘛，这不就是联合国嘛。
不过想想现实中联合国的作为，也能猜到这个长老院八成也就是个摆设。
原本一切都还好，峨眉派经过多年发展，吸收各方精华，反而发展出了极为强横的传承。
内功方面，主要是道家上清一系传下的《大洞真经》，和佛门那边传过来的《弥陀净土经》。两相结合，各门都发展出独具特色的内功。
武功方面，除了最核心的一套《猿公剑法》和《通臂拳》，更是百花齐鸣。武器方面，主要是剑，峨眉刺，和暗器三大类，其余各种奇门兵器数不胜数。
而且就像昆仑特意分出十二上院一样，小门小派如果不是传承限制，发展更灵活，生存力更强。
而峨眉就是，除了内功传承，只有《大洞真经》和《弥陀净土经》是公开的，其他发展而来的内功是各门密不外传的。其他外功限制很小，除了个别相互敌对比较严重的，其他的相互学习很正常。
北宋期间，峨眉还是发展的很迅速的。十大的名头可非虚设。
但是问题就从大金南下开始了。
大宋国土一点点被蚕食，直到逐渐沦为现在的南宋。
国家的兴衰，原本和偏安一隅的峨眉关系不大。但是随着南宋国土的沦陷，大量北方江湖势力南下，南方的江湖也逐渐拥挤起来。
决定性的是武当和天王的兴起，这两个新兴门派，从创立起就迸发出充沛的活力，和强大的实力。使原本就拥挤的南方武林，生存环境进一步压缩。
面对武当，天王这两个统一的强大门派，峨眉这种各自为战的小门形式就吃了大亏了。
峨眉作为一个大派当然能和武当，天王平起平坐。但是下边的小门小派，面对武当，无异于蝼蚁憾象。
而且峨眉的势力只能向东，向北发展，西南还坐镇着一个庞然大物，唐家堡。
原本吧，峨眉各门进取无力，但好在守成足矣。守着目前的一亩三分地，日子过得也不错。
玩家来了。
好嘛，峨眉派一下子可吃了大亏了。
刚进游戏的玩家哪知道这其中的弯弯绕。单纯的就把峨眉山上的净土宗当做了峨眉派。
愿意做和尚的本就不多，更何况是尼姑。
至于其他小门小派，在没有峨眉派的名头笼罩下，功利的玩家们有的是大门大派选择，谁愿意去混没有前途的小门小派。
目前峨眉山上的玩家，也就千把人。五地八门收的玩家，加起来也就万余。而且多是其他地方混不下去的歪瓜裂枣。现在整个峨眉派，可能除了那个熊熊，连个领军人物都没有。
清海真人提起这个，唉声叹气。
他曾经特意云游天下，希望寻得一二衣钵传人。可惜这些天降之子好像对青城有什么误解，一说是青城，直摇头。
王庆想起金老爷子书中，什么沧海，什么四兽的，也是无言以对。只能说在武侠这个范畴，金老爷子影响太大了。
所以，从天降之子出现的一刻，峨眉派内部，人心思动，一场变革迫在眉睫。
第十章 大战在即
目前峨眉内部，思潮涌动。
大致分为两种。
一种比较激进的，想要自立门户，成宗立派。
有这种想法也很正常，本身又不缺传承。完全就是被峨眉的松散结构所累，那么跳出这个结构，不无做大做强的可能。
武当，天王两个新生门派不就在那摆着。恰逢乱世，正是大展拳脚之时。
而另一种稍显保守，或者说不愿放弃峨眉现有的庞大势力。
更愿意通过内部的整合，成为一个完整的峨眉派。
当然这其中也有激进的，想通过武力整合的。也有温和的，想通过制度整合的。
总之，现在的峨眉人还算安定，人心却早乱成一锅粥了。
清海真人刚见面时，想要询问王庆的意见，正是关于峨眉该如何走，如何吸引玩家。
现在问题又提了出来。
这可把王庆难住了。要民主，还是要专制，即使在现实，千年来，无数专家学者分析出一堆优缺点，却也不敢断言那种制度更好。
王庆一届市井屁民，你要是酒后闲扯，那高中政治不是白学的，能给你扯出上下五千年。
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