无归道人将手中六根清净竹一刷，便见一股无形之力将任姒扶起，朗声道：“任姒无需多礼，吾今日前来，便是为你腹中孩儿而来，你腹中之子，乃是天生圣贤，他乃天命之人，将为人族共主，建不世之功。我希望收他为徒，你可愿意？”
任姒闻言大喜，那里会不愿意，连忙下拜：“愿意愿意，一切皆听圣师做主。”
无归道人闻言点点头，便留在姜氏部落，照顾任姒，无归道人身为人族圣师，如今出现在姜氏部落，还言及任姒所怀乃是天生圣贤，部落之人，如何能不信服，却是将那任姒请回部落，好生照料。
三年后，任姒果然生下一子，取名烈山，这烈山氏出生之时有那火红云霞宝光护佑，金龙玉凤相合。并不比那伏羲出生之时的异象相差分毫，更特别的是这烈山氏天生有一水晶肚，可透视五脏六腑之中一股氤氲之气纠结盘旋不定，即食何物，当真历历在目。出生后，三天便能说话，五天就能走路。
随后，无归道人正式收烈山为徒，在姜氏部落教导这未来人皇，烈山殚精竭虑，白天处理族中事务，晚上求教于无归道人，无归道人只教其大道至理，不教法术傍身，所以日复一日，烈山道行越来越高，却是丝毫法力没有。
正因为道行高深，方能眼界开阔，看清天地之谜，不通法力，与人族相合，却能够越发体会到人族疾苦，如此多年下来，烈山心怀慈悲善念，誓要造福一方。
人族此时不懂农业，靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，食不果腹，经常忍饥挨饿，衣不蔽体。随着部落的壮大，人数的不断增加，山里的野兽日益稀少，已经难以人族的基本需要了，饿死人的现象时有发生。看到族人这种苦境，烈山心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足食的安安稳稳的日子。
如此，烈山思量无果，却是去求教无归道人，“弟子见族人时常有食物紧缺之时，弟子虽然可代他们打获猎物，但终究不是长久之计，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思无法，肯请老师出言指点一番。”
无归道人闻言说道：“此事，倒不是没有办法，在那南明不死火山之上，有一株后天灵根，唤作五彩九穗谷，你若是能够将之寻来，自然能够养活人族，只是南明不死火山路途遥远，千难万险，要取得此物，怕是不易。”
“弟子不怕艰险，还请师尊指明道路，弟子这就去南明不死火山求取五彩九穗谷！”烈山一脸坚毅的说道。
如此，无归道人指点烈山前往南明不死火山，烈山不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，一路上也不知道经历了多少雨雪风霜，猛禽野兽，终于，在那南明不死火山之中，遇到一只丹凤飞翔，口衔一绽放霞光的九穗禾，盘旋其头顶三圈，扔下飞走。烈山好奇之下，拿起，一看之下大为惊喜，此物赫然就是那五彩九穗谷，刚好满足此行目的。
这五彩九穗谷却也奇特，生有五种不同的谷类，为麻、黍、稷、麦、菽，色呈五彩，闪烁五色宝光，一看就非凡物。
烈山回到部落，把九穗禾的种子小心剥下，种在土地之中，一夜过后，那块徒弟长出了五种植物，有过一夜，那五种植物全部成熟，烈山一一做了尝试，这些植物都可以实用。烈山十分欢喜，把这个发现告诉了自己部落的首领，那部落首领亲自实验，果真如烈山所言，便下令将五种植物在整个部落种植。从此有姜部落衣食无忧，再也没有出现饿死人的现象。
烈山开创了农业生产，但农业生产很依赖水，所以在缺水的地方，就以掘渠灌溉的办法来解决，神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。其中最有名的九井相连的水利灌溉技术。乃是将处于同一水道的九口井，掘通之后，九井相连，若汲取其中一井之水，其他八个井都会波动起来。以此相连灌溉。效率更佳。
在这个时期，粮食就是生命。所以随着五谷的普及种植，烈山部落迅速的发展了起来，人口剧增，烈山部落的开拓的疆域越来越广，影响越来越大，而随着五谷传播开来，四周的部落也受惠非浅，人皆赞烈山之五谷生产活命之恩。
后来上任部落首领年老，就由烈山担任了有姜部落首领的位置，那些部落听说有姜姓部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。
第一百六十四章 伏羲证道传帝位
神农的名声慢慢就传到了伏羲的耳朵里。伏羲即将功德圆满，知道了神农的事迹后，就派人把神农招来，亲自询问了五谷种法，伏羲发现神农不但发明农具以木制耒，教民稼穑饲养还发明了制陶纺织，是大贤。伏羲就打算把人族之主之位传与神农。
伏羲把传位之事告诉神农。神农道：“伏羲大人为人族共主多年，人族在大人的带领下日益兴盛，我何德何能可担当此大任。再说，伏羲大人正当壮年，为何不再为人族多造福几年，我愿辅佐大人，这人族共主之位还是伏羲大人继续担任为好。”
伏羲笑道：“贤弟不必妄自菲薄，你为人族共主乃是天意，我已功德圆满，贤弟不必推辞了。”
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