这水不是寻常水，却是那九天弱水，一滴便可化作汪洋大海，滚滚而来，却是瞬间将那无支祁的御水之能压制。
无支祁见状大怒，“那猴子，有本事和吾大战三百回合，借助灵宝之力，算和本事。”
陆迩闻言却是摇摇头笑道：“你这孽障，殊不知灵宝也是自身实力的一种，你若有灵宝，不妨也拿出来，与吾斗上一斗，若是人人都如你这般扯嘴皮子，弃灵宝无用，吾等修士，还要炼制灵宝神兵作甚，端是无知之极。”
说着，陆迩伸手一指，那净水钵盂之上顿时水光大作，滚滚弱水奔涌而出，朝着无支祁而去，无支祁见状大惊，两只巨手在水流之中一挥，便见无数水流化作滚滚蛟龙，朝着那九天弱水呼啸而去。
这等控水之能，怕是连共工都要稍弱一分，可是如今，陆迩手持的乃是当年道祖亲传，先天至宝，净水钵盂，也不知道灭杀了多少妖魔，击败了多少大能的至宝，这无支祁固然有几分神通，却也绝对不是这灵宝的对手。
只见那滚滚蛟龙，霎时间被弱水压制，就好似蛟龙入海，固然是畅快无比，却也始终脱离不出大海的控制，那滚滚弱水落下，瞬间犹如水牢一般，将那无支祁封禁其中，随着陆迩伸手一招，便见纳入净水钵盂之中，被陆迩封在其中。
眼看陆迩将无支祁封入净水钵盂之中，大禹顿时大喜，连忙上前，朝着陆迩拱手道谢：“多谢仙长出手相救，降服孽障，否则，还不知道什么时候才能够平定水患呢？”
陆迩见状笑道：“大禹师弟无需多礼，贫道乃是你的大师兄，却是你焚香祝祷，师尊有所感应，才命吾前来相助的，师尊有令，让吾带无支祁回方丈仙境听候发落，吾不好久留，今日别过，他日再会。”
说完，陆迩朝着大禹和孔宣，羽翼仙点了点头，便一个跟头翻出，朝着方丈仙境而去，却是无归道人仿照日后筋斗云，推演出来的一个山寨版，但威力却相差无二的筋斗云。
不说陆迩带着无支祁返回方丈仙境，却说大禹治水，没有了无支祁为难，那一众妖邪虽然厉害，却也不是孔宣和羽翼仙的对手，三下五除二，便被两人给收拾了。
随后，大禹亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
最终，将滚滚洪流引入大海之中，大禹掏出一段铁棒，两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“定海神针”重一万三千五百斤，一抛，插入河底，测量深浅，定住水脉。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌，加上大禹三过家门而不入，平定水患，功德无量，舜帝大喜，遂将大禹定为继承人，而后，舜帝南巡而亡，大禹被天下诸侯拥戴，是为人皇。
第二百零五章 九州鼎力人道兴
却说大禹治水，动用了天下臣民，在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，却也在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。
而且，大禹治水，并不仅仅是抵御了洪水，在无归道人的指点下，大禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。得益于密布的水网工程，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣，于十三年中开山无数，通河无数，修堤无数，使天下河川均流向大海。又引水筑渠，建坝畜水；加之禹在治水过程中走遍天下，对各地作物气候均有了解，于执撑间推广各种作物，让其在更适合的地方生长，无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功，天地有感，降下功德时，那功德之大，却是直逼三皇了，这其中功德，直叫天下修士侧目，更叫那些没有派弟子收大禹为徒的圣人心中懊悔不已。
别看如今大禹功德还比不上三皇，可别忘了，大禹还没功德圆满呢？待到他功德圆满之际，怕是所得功德堪比三皇了，这等功德，便是圣人也侧目不已，而作为大禹的师傅，指点他之水的无归道人，这次也得到了不少功德。
随着治水安定，人道气运昌隆，直冲云霄，大禹也信守诺言，在泰山祭天，供奉天庭，一时间，天庭气运也是增长不少，让昊天瑶池，笑的好几天合不拢嘴。
大禹成为人皇之后，重新将天下规划为九州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
不仅如此，因为天降水患之时，有那妖族为祸，大禹便想出了一个办法，接人道气运，凝练九鼎，镇压九州气运，得保人族气运不失。
于是，大禹收集九州之铜，炼制九鼎，九鼎出世之时，无归道人传来祖龙九子，以精血淬炼九鼎，从此之后，人道气运也称龙气，便是如此。
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