第七十八章 《三字经》的缺陷
徐杰其实也知道，许多已经没有门第的读书家庭，大多是这般的情况，真要拜师上学堂，当真是一笔不小的花费，这胡家还能留下一些书籍，已然就是不错的了。
孩童读书，启蒙为重。却是这个时代并未有真正的启蒙读物，论语已然就是启蒙的基础了，其实也无形之中提高了读书的门槛。
书，便是文化传承。一个文化最早的传承，其实就来自于故事，一个民族流传的故事，就代表了这个民族的价值观，就代表了这个民族如何看待人与人之间的关系，是个如何的道德观念体系。
启蒙之物，徐杰脑中有一个《三字经》，其中主要就是以故事为文化之榜样，兼以许多常识为辅助。孝义的道理，谦让友爱的美德，民族文化的认同，华夏历史发展的轨迹。从南宋开始成文，历朝历代都以发生过的事情进行补充。大华朝起，宋已然没有了。
三字经之所以能成为蒙学之物，就是因为三字经道理简单，字面之意，并不需要再进行发散。比《论语》之类好学太多，也并不存在论语之中比较深的逻辑思维与辩证的哲学道理。
只是在徐杰看来，《三字经》其实有一个缺陷，《三字经》内容是极其丰富的，唯独却少了一个东西，那便是勇武。《三字经》里既没有那些将帅打仗的故事，封狼居胥、马踏燕山，也没有士卒奋战的事故。常识里，没有健马战车，也没有铁盔弓弩，更没有刀兵血腥。
唯有简单说了一句“古六艺，今不具”。却也从来没有劝人勇武的话语。这在徐杰看来，便是极大的缺陷，一个民族，怎么能不教育自己的孩子勇武呢？从春秋战国之下，到秦汉隋唐，君子佩剑行，再也不复，这是一种潜在的悲哀。
徐杰看着这个名叫胡精忠的小孩童，忽然想编写那蒙学《三字经》，还要在其中加一些语句，徐杰脑中已然在编，要加一些比如：三千甲，能吞吴。孙膑腕，运筹胜。武灵王，骑射胡。少卫青，逐匈奴。霍去病，狼居胥……
又比如：马能驰，骑士威。弓能射，百步穿。铁甲厚，将军勇。刀枪利，胡不侵……
这些故事，这些常识，如何能不讲给小孩子去听，小孩子最是好教化，自小听着这些故事，如何能不在脑中浮现出那些勇武英雄事，如何能不产生勇武之心？勇武自少年，若是年少没有勇武之心，长大之后便更不可能有勇武之心。
编着编着，徐杰越发觉得这《三字经》的启蒙读物，一定要写出来，还要写得不同。不仅要有“香九龄，能温席。融四岁，能让梨”的孝义与友爱。还要有卫青霍去病那般少年英雄事。不仅要有道德教化、历史更迭、常识见解，还要有英雄事，勇武心。
忽然，厅外的院子柴门，被人踢得嘭嘭作响，几个税丁大摇大摆走了进来，也听得有人喊叫：“胡老头，快出来！”
徐杰听得眉头一皱，便也知道是收税的来了，抬头往外看了看，又示意身边的小孩童坐回去。
胡精忠似乎有些害怕，却是没有坐回去，而是直接到得一边的墙角处站定。
胡太公连忙从院子侧面的小厨房奔了出来，腰弯成九十度不止，连连作揖行礼，赔笑道：“几位官人今年来得早啊，快里面请。”
头前那个朱捕头脚步不停，直往厅内而来，口中笑道：“今年春早，听闻你村里已经出了生丝，合该把赋税交一交了，县太爷哪里我也好交代。”
“这是应该，这是应该。”胡太公连连点头，也在把这几人往厅内引。
朱捕头进了厅内，见得厅内坐了几人，却也觉得有些眼熟，左右看了看，眉头微微一皱，回头与胡太公问道：“胡老头家中有客？”
其实这问话显然也有其他意思，小厅不大，坐了六人之后，哪里还有多少地方再去招待这五六个官差？
胡太公此时当真有些为难，看了看徐杰，又看了看着朱捕头，口中答道：“不凑巧来了些客人，朱捕头今夜可是要留宿？老朽屋小，但是挤一挤也住得下。”
朱捕头又是打量了一番徐杰几人，看着几人身上挎着的刀剑，面色虽然不好看，却也知道这些人轻易还是不招惹为好，便也无法，只道：“胡老头，再去搬些条凳桌子来。”
“老朽这就去再借张桌子与些条凳来，朱捕头稍待见谅。”说完胡太公连忙出门而去，便是去隔壁左右借那招待人的东西，不仅是座椅之类，也还要借一些碗筷，甚至还要多走几家人，看看能不能再借一点酒菜。
如此，朱捕头几人便站在了厅内，抬眼看着徐杰，见得徐杰丝毫没有让出几个位子的客气之意，朱捕头不免也有些不快，微微有些怒意再看徐杰一眼，气呼呼走到了厅外去。
若是平常过路人，这朱捕头只怕早已开口赶人，却是徐杰一行人，衣装不差，还有刀剑在身，朱捕头便也忍了忍。倒是也并不代表朱捕头就怕了徐杰，官府捕头，一县之地，缉拿一些强梁盗匪的差事，不论愿不愿意，也是做过的。能当捕头的，手底下总有几下把式。所以刀剑并不能真的吓到这朱捕头，倒是徐杰一身儒生打扮比较起作用。读书人，能不为难，也就尽量不为难，其中也是有几分道理。
待得条凳桌子借来，胡太公搬了几番，然后又端上了水，赔笑不止。
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