“于是我与文殊，还有观音大士及旃檀功德佛前往佛祖居处问询。”
他看着易天行解释道：“旃檀功德佛便是佛祖的二弟子。”
易天行赶忙点头：“知道，在凡间我们一般叫他唐僧。”
普贤菩萨接着说道：“不料佛祖在我等询问之时，只是微微一笑，并不作答。佛祖乃大自在大智慧之无上存在，一运一行皆有妙处，我等数人参详不得其果，自然想到或许此乃大圣又一福缘，自然不以为意，自行前去冥思参心，只求能与无缘处求得果。”
“不料又是数年过去。”普贤菩萨微微皱眉，枯干的右手下意识地轻轻在空中摆动着：“须弥山上出现了一件事情。”
易天行隐隐猜到那件事情是什么，这事儿已经在他的心里盘桓了很久，但从来没有听当事人亲口证实过，所以仍然有些惴惴。
“佛祖不见了。”
普贤菩萨如是说，说的淡然，这事实却如千钧般沉重。
易天行微微低头，没有插嘴，他知道后面还有很多故事。
“无人知道佛祖去了何处，甚至无人相信佛祖已经不在须弥山上，只是认为佛祖可能在思考某些问题。”
“因为自从大圣在果园里与他说过一次话后，佛祖的思虑便开始与往常有了些很微妙的变化，在大圣被贬下凡尘后，佛祖便停了讲法大会，开始一人于须弥山后那果园里沉思，众佛子罗汉常见佛祖盯着那些果树微笑。”
“所以当众人发现佛祖无踪之时，并未觉得如何。只是以为佛祖如往常数千年那般，有所触动，开始思考某些问题。”
普贤菩萨笑了笑：“但我与文殊不同，我们俩是常侍佛祖左右的胁侍菩萨。在须弥山上我们根本感应不到佛祖的一丝气息，这是千百年来从来没有出现过的事情。”
“所以，我们认为佛祖已经离了须弥山，于是我们去了极乐净土寻找，但是三位净土佛也不知佛祖去了何处。”
“我们又去了阴间，去寻找那位以大愿力愿渡化一切罪人的地藏王菩萨，但是佛祖不曾来过。”
“我们在欲界六天，四梵天寻找，不得其踪。”
普贤菩萨望向叶相僧，轻声问道：“还记得那段时光吗？”
叶相僧苦恼地摇摇头。
普贤叹了口气，接着说道：
“我们找遍了三十三天，四界八方，一无所获……最后我们来到了人间。”
“佛法无边，不死不息，佛一定是在这世界中，三十三天皆不见，那一定是在人间重生。”
普贤菩萨冷冷地盯着易天行。
易天行打了个冷颤。
“于是我来到人界，而文殊去报知净土……当时以为佛祖马上便可找到，一心安乐……全未料到后事竟然如此坎坷。”
普贤叹了口气。
“人界乃此宇宙根本。菩萨行走于人间有一处律条，善知识可知？”
“知道，菩萨行走人间，不得以真身行走，若以真身行走，宝像庄严华美，必诱信徒入山门，此为外魔所为，非佛道应循。”易天行恭敬应道。
普贤菩萨点点头，枯黄的乱发又覆上他伤痕累累的额头，叶相僧轻轻一招手，风起，将他的发拂至耳后。
“隐起部分修为，我以凡身在这世间行走寻找佛祖的真迹，历数年，行经雪域高山荒丘大泽海洋荒漠，依然无所得。便当我定心摇动之际，天降异兆，令我重伤不得复原。”
“是谁？”易天行心头一紧，知道这出手的人肯定与佛祖的失踪脱不了干系。
……
“极乐净土有三，阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土，与须弥山最近，与人间最密切的净土便是阿弥陀佛净土。”普贤菩萨没有直接回答他这个问题：“你可知道阿弥陀佛身旁的两位胁侍菩萨是谁？”
易天行隐约记得净土宗的有部典籍中曾经记载着：佛祖是现世佛，阿弥陀佛是未来世佛。
传说中，阿弥陀佛是西方极乐世界之教主，在他左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，这便是所谓的“西方三圣”。
易天行打心底深处一阵呻吟，知道自己如果参与此事，一定会遇见自己八百年都打不赢的两位菩萨，饶是如此，看见普贤菩萨的惨样，他仍然对那两个胁侍菩萨生出些怨意来。
“观音菩萨与大势至菩萨。”少年接着争辩道：“观音大士慈悲第一，怎会与此事有关？”
普贤菩萨微微闭眼，轻声道：“那日我以凡身在雪山之下行走，天放光芒，净土胁侍菩萨顶瓶而出，一言不发，以神通袭来，我一时动了嗔念，便被重伤，肉体尽毁。”
“顶瓶的菩萨？”易天行知道这肯定是阿弥陀佛身旁的大势至菩萨，一旦知道不是观音大士下的黑手，不知为何，他心里十分欣喜，或许是这世间凡人都愿意将观音大士看成慈悲圣洁之存在。
……
五大菩萨中，以那位大势至菩萨最不出名。
在人间信徒的传说中，大势至菩萨与观音菩萨是无上净土阿弥陀佛身旁的胁侍菩萨。如果说佛祖是我们这个世界的佛教之主，文殊与普贤将来是接替佛位的顺序继承人，那阿弥陀佛就是未来世界佛教之主，大势至菩萨与观音菩萨便是阿弥陀佛的第二代接班人。
大势至与弥陀、观音二圣，有极深的渊源。在弥陀成佛以前，他即曾与观世音菩萨共同为弥陀的侍者。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而成佛，名为善住功德宝王佛。
52书库推荐浏览： 猫腻