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经文中曾有佛祖与文殊菩萨当年的一段对话。
“佛告文殊师利：汝今可不住佛乘耶？文殊师利言：如我思惟，不见一法，云何当得住于佛乘？佛言：文殊师利！汝不得佛乘乎？文殊师利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？佛言：文殊师利！汝得无碍智乎？文殊师利言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？佛言：汝坐道场乎？文殊师利言：一切如来坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。”
此处，五台山，便是文殊菩萨的道场，叶相僧的老家。
淡淡佛光升起，将叶相僧笼罩在正中，显出智慧之光，断烦恼之意。渐渐地，叶相僧的童子容颜愈加清美，笼罩在清光中，给人一股难以言明的美感，而在他的身后，逐渐显现出了文殊菩萨的宝像。
清光菩萨一手持莲，一手持剑。
莲上安然端放一经，正是文殊师利般若经。
剑上隐现一道暗光，正是数百年来历世之苦。
……
众僧拜服于地，股栗不敢言，颂经之声戛然而止。
叶相僧盘坐于清光之中，似无识无觉，嘴唇微启，道：“我今以是法印，令诸天魔，不能得便。”话语落下，演教室正殿里供奉的文殊菩萨像骤然金光大作，于众人眼前倏然消失！
孺童文殊菩萨的像消失了，而叶相僧的境界无声无息间又涨了一个层次。他微微低首，左手平伸，柔曲食指，说道：“扎西与这孩子留下。”
众僧此时完全明白了这位僧人是谁，哪敢多言，急忙退出寺外，只是今日心神受了大震骇，有好些僧人吓得有些走不动了，全靠着旁人的搀扶才出得大寺。
在寺院之外，稍许平静下心情的诸青黄大庙的住持们聚在一处，相对无言，良久后，才在面上齐齐露出微笑。
能亲得文殊菩萨点化，只怕这是要修上千年才能修来的福泽吧。
有一红衣喇嘛难抑喜色，说道：“此乃盛世之事，必当宣告天下，令广大信徒安慰。”
诸僧点头称是，旋即在心头盘算，应该如何才能将文殊菩萨的光泽洒遍这整个世间。此时的众僧，早已不再考虑什么花费，什么之类的任何东西。换作任何一位僧人，如果在有生之年，能亲眼看见菩萨转生，只怕都会欢喜地成为精神病。
但白云寺的住持却老成持重，虽然也是面相安乐喜悦，却依然提醒道：“我等当礼敬便是，其余外物，不需多加理会。”
众僧一想，也有道理，心想这等天大的事情，哪里是自己这些凡俗僧人能够承受的？诸僧又不知道菩萨等阵又会去何寺盘桓，所以诸位高僧让原本就守在寺外的弟子们，赶紧清除五台山上的所有游客，为菩萨今日回家省家腾出个干干净净、清清净净、无人敢扰、最好无人能见的大道场来！
安排妥当，众僧面上重又浮现喜乐之意，随素问大僧跪倒在演教寺外，用心地品味消化先前的所得。
……
“原来是菩萨。”小喇嘛此时脸上全是狂热之意，拜倒在叶相僧的面前，童稚的声音里却感觉不到一般孩童所应有的佻皮，有的只是一颗坚定的向佛之心。
叶相僧柔柔散去身周佛光，却依然低着头。
小喇嘛忽然道：“佛祖曾言，菩萨不得在人间现出宝像，以色诱人入法，菩萨今日显出真迹，已违背了佛祖旨意。”
低头看地的叶相僧微微一笑，心想这位师兄倒真是行门第一之人，即便转世为灵童，却也对这些事情如此在乎，甚至敢对自己这个大菩萨大加驳斥。
扎西喇嘛垂手侍在一旁，听着自己的徒弟竟敢对祖师爷如此不敬，吓得不浅，赶紧上前分解道：“祖师，这孩子向佛之心坚定，口不择言，还请……”
话没说完，叶相僧缓缓抬起头来，淡淡道：“他不错。”
叶相僧一抬头，扎西喇嘛不由愣在了原地，而一直脸上除了狂热之外并没有太多表情的小喇嘛也怔了。
之所以这样，是因为叶相僧的脸忽然变了！
先前法会之初的叶相僧，面似孺童，白玉莹莹，而此时不知为何，叶相僧的脸却像是换了一个人般，显得平凡至极，而且年纪似乎也瞬间大了许多，但面上有种感觉，让人说不出来地舒服。
扎西喇嘛不敢直视，倒是小喇嘛忽然赞道：“无垢无尘，无垢文师利菩萨。”然后深深拜倒。
扎西喇嘛闻言，壮起胆子一看，发现果然如此，菩萨的脸上虽然只是一个平凡的世人形象，但似乎每一寸肌肤，每一个毛孔，每一道皮肤细纹都无比纤净，根本没有一丝杂垢，更没有汗渍什么，就连露在外面的颈部，也像宝石一般干净。
叶相僧微微一笑。
扎西喇嘛自知鲁莽，赶紧低下头去。
……
文殊菩萨有五像：孺童文殊，无垢文殊，聪明文殊，智慧文殊，狮子文殊。
每一像便有不一样的大神通，叶相僧自九四年在省城文殊院中醒过来后，便一直停留在孺童文殊的境界，而今天在五台山上，受阖山气息所扰，加之诸年来修为精进，自然晋入了无垢文殊的境界。
不是说无垢文殊就比孺童文殊境界高，但身具五像，便需要五像同显，那才是真正的佛祖座前第一智慧大菩萨！
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