终于，父神想到了一个能够积攒功德气运的办法，那就是功德气运的获得速度比消散的速度更快，这样自己便能积累够足够的功德气运证道。
于是，父神为自己争取到了洪荒女仙之首的位置，这是父神一生中少有的几次以权谋私，为了这个位置，父神和当时最强大的女仙女娲和后土做了交易，换取她们的让步。这个代价是巨大的，后土当上了玉帝，证就了亚圣，而女娲更是成就了圣人之尊，成为和父神平起平坐的存在。
西王母时常在想，若是没有自己，是不是女娲和后土就没有机会成长起来。
有了功德和气运，西王母本以为自己就可以证道大罗了，可是她万万没有想到，天弃果的效用不是那么简单就能消弭的。
证道大罗是要竞争的。
每一位大罗强者都会开启一个属于自己的纪元，纪元之内，纪元之主为了收集气运，会不自觉的压制其他人，不允许他们证道，为了让自己收集到足够多的气运，纪元之主会尽量延长纪元的时间。
一般而言，一个九法则的普通大道，纪元只能维持三个量劫，十八条法则以上的大道，纪元能达到九个量劫。
每一位大罗都有自己的纪元，每一位修士也有属于自己的时代，在自己的时代，修士人们气运沸腾，奇遇福缘不断，等自己的时代过去了，他们的气运会归于平和，再也难遇奇遇和福缘，从此就会成为传说。
比如说在神族，就有三四百位先天大神，他们就是那种已经成为传说的老前辈，各个都有了属于自己的道，只要机缘到了，就能证道大罗。其他种族这样的老一辈半步大罗加起来更是超过千人。
除了这些老一辈的半步大罗，洪荒各族还有那些新成长起来的太乙上阶强者，和老一辈相比，他们的道也许还不完善，更有锐气，气运更盛，他们亦有证道大罗的机会，这样的太乙上阶新秀亦有百十人。等百余个量劫之后，他们锐气消散，但是道也变得更加完善，便会成为老一辈的半步大罗。
每到纪元结束之时，这些新老强者们就会竞争那一个证道的机会，一般而言，新一代的太乙强者们比老一辈强者们的证道机会更大，因为这是属于他们的时代，他们的福缘更加深厚。
很不幸，西王母就是最老一辈的半步大罗，她虽然积累了足够证道的功德和气运，但是气运早已沉寂，根本无法与其他人竞争。
前文说过，气运有阴阳，分为福运和厄运，福运得福缘，厄运遭灾祸，气运越是雄厚，福缘和灾祸就越大，若无功德镇压，气运就会在福运和气运之间转化，福祸相续而来，一不小心就会万劫不复，只有功德足够了，才能保证气运不会有太大的变化，这就是功德镇压气运。
功德者，功劳和德行。功劳和德行在不同的时期会有不同的效果，比如说战争之时，将军的功劳会被广大民众牢记于心，即使将军有什么劣迹也会被原谅，可是战争之后，民众可能就不会再重视将军的功劳，反而会对将军的一些劣迹吹毛求疵。二战时期的巴顿将军便是这样，虽然战功赫赫，战后却被清算。
对于修士而言，刚刚获得功德时，功德的效用是最大的，此时功德对气运的效果为‘镇’。镇住气运，不让气运在福运和厄运之间发生太大的变化，此时福运虽小，但是连绵不断，厄运不大，则无身陨之灾，故而一般的修士都会关注功德的获取。
等到时过境迁，功德对气运的效果就会改‘镇’为‘压’，压制得气运再无变化，变成死水一潭，从此既无福缘，也无厄运。
对于亚圣级别的绝世顶大能而言，‘压’的气运比‘镇’的气运更好，亚圣的目标是成圣，要成圣，必须凭借自己的能力一步步的修炼到无上境，尽量不被外力干预，气运在本质上也是一种辅助性的外力。
刚才所说，修士都有自己的时代，指的就是功德发挥作用的时间，功德起到镇的作用时，便是修士自己的时代，压的时候就是别人的时代。
西王母虽然得到了女仙之首的尊位，能够持续不断的获得功德和气运，但是功德的性质都是一样的，在她刚刚获封西王母时，功德效用最强，可是随着时间的迁移，属于女仙之首的时代已经成为过去，故而西王母的气运一直沉寂。
这就导致西王母在和一众半步大罗竞争证道机缘时，总是落后的状态，无法取胜。
为此，元始天尊只得再想办法，元始不愧是智慧之主，很快便想到了办法。元始借太上之手，向巫族索取了金巫和木巫两条祖巫大道，分别交与东王公和西王母，只要二人重修这两条大道，修炼到太乙上阶时，祖巫大道自带的功德就能激活二人的气运，从而有机会证道大罗。
如果把西王母的功德气运比作一潭死水，那么元始的这个办法就像是给死水潭中注入一股活水，活水的注入，能让死水重新运动起来。
自从得到祖巫大道，已经过去了数十个量劫，西王母也已经把金巫大道修炼到了真仙境巅峰，离太乙境只差一步之遥。
继承已有大道属于旁门左道之法，只要修炼到太乙境初阶，能够掌控大道，就可以尝试证道。
西王母心中暗下决心，她让父神操心了几千个量劫，这一次，她一定要证道，不能再让父神担心了。
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