人族仙人的资质分为三等，大部分人族仙人都是下三品的散仙，只有一成不到的中三品天仙和极少数的上三品金仙。
而妖族呢，基本没有上三品的金仙，但是也没有几个下三品的散仙，几乎全是妖神，等同于天仙。
妖族不是没有散仙层次的大妖，在妖族历史上，绝大部分大妖都是散仙品级，但是现在却是妖族的特殊时期，散仙级别的大妖几乎没有。
现在妖族的大妖分两类，一类是寿元长达几百上千量劫的积年老妖，这些活过巫妖大劫和不周山天灾的老妖，基本上全是妖神，散仙级别的大妖基本没有那个气运能够挺过巫妖劫和不周山天灾；第二类则是在战争中成长起来的年青一代大妖，他们在战争中，通过斩杀对手掠夺气运成长，这一类大妖气运雄厚，基本都是妖神。
不得不说，相比起人族，妖族是一个更适应战争的种族，人族修士即使通过战争斩杀对手夺取气运，最多也只有几千年的积累，而妖族，动则是几万、几十万年的厮杀积累，这么长的时间杀伐，斩杀的对手数量远不是人族修士可比，掠夺的气运自然也是人族比不上的，气运多，机缘就多，就更容易跨过散仙层次，进阶天仙级的妖神。
而且真仙以下，神境以上，同阶之中，人族修士的气运往往比妖族修士的气运要雄厚一些（否则人族修士也不至于在两三千年里走完妖族十几万年的历程），所以在斩杀同样多数量的对手时，妖族内战中，成就的往往只是散仙级大妖，而人妖战争，成就真仙的大妖基本都是妖神。
炼气三阶九品，金、天、散三个等阶之间的差距是巨大的，所以人族除了少数天仙可以和妖神抗衡，个别金仙能战而胜之，其他散仙对上妖族妖神，能逃得一命就算运气了。
因为上下层战争局面的不同，所以人妖二族的战争陷入了僵持，每一次的局部战役，往往开局是以人族占据上风，不断攻城略地，中场时则是妖族大妖战胜对手，带领属下反攻，人族溃败，最后则是由神族和修罗族的高手出面击退妖族进行收局。
不过战局总体来说，是在向人族倾斜，因为随着中下层战场的不断取胜，人族磨练出的化境和真仙数量比妖族要多，随着人族仙人的增多，人族在战争中慢慢占据优势。
在洪荒，战争是气运转换最快的方式，神、人、修罗三族组成的正道联盟在战争中逐渐占据优势，妖族的气运被正道联盟三大种族夺得，使得三族的实力大增。
修罗族这次随阿修罗王入世的族人有一万人，他们通过电话灵物的方式扩增到十万人口，这十万族人的平均气运低微，但是经过这次战争，参战的修罗族人都获得了大量气运，足以填补每个修罗族族人的气运。而阿修罗王也借助族群气运的增加，一举突破大罗，晋升准圣。
神族获得的气运比修罗族更多，须弥神国的大罗强者帝释天凭借获得的气运一举证道混元准圣，而三清神国的西王母也凭借所得气运成就混元准圣。
修罗族和神族获得的气运堆出了三位准圣，人族所得气运更多，三皇五帝和大禹这九位大罗强者的道行也得到提升，实力最强的三皇已经站到了大罗的巅峰，随时可以能跨出关键的一步，成就混元准圣。
当然，妖族也不是完全的被动挨打，大批妖族在战争中成长，妖族大罗强者，通臂猿猴袁洪也终于证就混元，成为妖族新的准圣。
只是袁洪以一己之力实在无法抗衡阿修罗王、帝释天和西王母三位准圣。
主持妖族事务的两大准圣鲲鹏和紫蛟王正率领妖族主力在北俱芦洲和魔族鏖战，面对人族的远征，二人被魔族准圣牵制，无力分身，只能坐视人族等三族壮大。
就在这个时候，一直闭关的妖族准圣白泽终于出关。
第605章 白泽入冥，酆都大帝
自从不周山天灾之后，妖族族长准圣白泽便闭关不出，即使妖族和人族、魔族的战争打的如火如荼，无数大罗前往白泽的道场哀求，白泽也没有出关，只传出一道法旨：等待时机。
妖族大罗们不知何意，只得凭借自己的力量抵御魔族和人族。
现在，白泽终于出关，不过白泽没有惊动任何人，而是一个人悄悄的进入冥界。
冥界，是巫族始祖后土陨落后所化的一方世界，因为巫族契合大地浊气的属性，以及冥界六道轮回的存在，所以冥界成为洪荒生灵死后，其魂魄、元神集中的地方。
白泽进入冥界，感应着冥界那阴森的气息，叹了一口气。
白泽来到六道轮回前面，对着轮回核心处，那奈何桥上的孟婆施了一礼。
孟婆乃是后土陨落前留下的一缕分神所化的化身，是六道轮回的执掌者，她见到白泽，似乎明白了白泽的意图，点了点头。
白泽来到奈何桥上，伸手从怀中取出一物。
此物形如一副龟壳，白泽将此物投入奈何桥下的忘川河中。
龟甲脱离白泽之手后便不断变大，化作一个直径数千里大的一个大龟壳。
龟壳落入忘川河中，忘川河河水涌入空空的龟壳之中，形成一个巨大的漩涡。
白泽等龟壳吸满了忘川河的河水，口中念动真诀，龟壳从忘川河中飞起。
这龟壳何其的巨大，它吸满了忘川河水后离开，忘川河河水直接下降了三尺三寸之多。
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