原来，在洪荒，大罗和准圣虽然能够长生不死，其实只是有了长生的资格而已，大罗和准圣的长生，只是本尊意志寄托于大道之中，大道永恒，故而长生。可如果碰上强大的对手，从大道层面进行攻击，即使大罗和准圣也会陨落。
也就是有了六道轮回，修士才多了一点机会，运气好的，可以留一缕残魂转世，重新来过。
唯有不朽亚圣才算是真正的摸到了不朽不灭的门槛，亚圣的真灵不朽，即使是圣人的攻击也无法磨灭亚圣的意识，所以亚圣即使肉身被毁，真灵也可以转世重生。至于圣人，那是肉身和意识都修炼到不死不灭的存在，这才是真正的永生。
而白泽则改变了这一切，白泽以自己的肉身献祭，完善了六道轮回，其修行的白泽大道和龟卜大道化作死亡一系的大道，龟卜大道灵宝算书升华为生死簿，能够记载生灵前世今生。
生死簿只是混元灵宝，所以只能记载（辖制）准圣以下生灵的生死、记忆。所以只要某个修士突破大罗，成就混元准圣，生死簿会自动将其除名，并将其前生记忆灌输返还。
也就是说，现在的洪荒修士，不用等到修炼到亚圣，只要能修成准圣，就可以恢复前世记忆，这就是白泽能够获得功德的原因。
而人族天皇太昊的前世乃是妖族始祖伏羲，地皇神农的前世则是妖族始祖太一，在他们突破大罗成就混元的时候，苏醒了前生记忆。
伏羲和太一看到自己守护了无数年的妖族，却因为自己的攻击而承受莫大伤害，无数族人因自己而死，甚至还有数位妖族大罗是直接死在自己手上，妖族更因为自己而即将失去天地主角之位。
这一切让伏羲和太一悔恨不已。
更重要的是，伏羲和太一觉醒了前世记忆，但是今生的记忆并没有丢失，现在他们既是妖族始祖，又是人族始祖，在人妖大战中，这样尴尬的身份，让他们无所适从。两难之下，伏羲和太一最终决定归隐山林，从此不再过问世事。
不得不说，白泽不愧是妖族智者，一方面，他放任人族的扩张不管，实际上是利用人族的气运助伏羲和太一两位始祖的转世之身突破混元；另一方面，从兑子的角度看，他以一己的牺牲，兑掉了人族阵营两大准圣。如果太昊和神农没有苏醒记忆，妖族就得分出两位准圣去牵制二位始祖，现在二位始祖觉醒了记忆，对于妖族而言，敌对的人族不但少了两位强者，自己更是富余出两位原本用来牵制人族准圣的准圣级战力。
当然，白泽也没有完全达到目的，他本以为伏羲和太一两位始祖恢复记忆后，会回到妖族阵营，可是他没有算到，对于两位始祖而言，前世和今生同样的重要，所以当二位始祖恢复记忆以后，他们选择的是归隐，而不是回归。
人族虽然拥有了三位准圣，但是因为太昊和神农的突然归隐，实际上只有黄帝这一位准圣级的战力，不过也正是因为太昊和神农的归隐，使得黄帝在人族的权威日盛，为黄帝的帝王大道奠定了强大的道基。
对于洪荒天地而言，九是数之极限，从修行的角度看，在没有修士突破到更高境界前，现有最高境界修士的数量就是九人，只有有修士突破到更高境界，原先境界的修士人数才能突破九这个极限。
例如天地第一次晋升前后的神魔时代，大罗就是修行极限，除了鸿钧、罗睺等八位老祖之外，只有元始能修炼到大罗，直到鸿钧突破到混元境，才有九天十地十九神魔王相续证道大罗。
再比如妖族，本来只有九位混元世祖，后来同属魔道的魔祖罗睺晋升亚圣，妖族的第二代才相续晋升混元。
人族也是一样，在没有准圣前，大罗就是人族的最高境界，而九位大罗就是人族的极限，故而伊喜陨落之后才有大禹证道大罗。
现在人族三皇相续突破准圣，尤其是纯正的人族血脉黄帝证就混元，终于打破了限制人族发展的瓶颈，新的大罗强者相续涌现。
黄帝证混元之后，第一批突破到大罗境界的人族强者就是须弥神国四位大罗“持国”、“增长”、“广目”、“多闻”的人族转世分身——魔礼红、魔礼海、魔礼青、魔礼寿。四兄弟相续证道大罗，人族尊称“四大天王”。
三皇五帝四大天王之后，人族陆续又有十余位大罗诞生，其中有半数是以前神族大能的转世分身，其余的都是纯粹的人族。
随着人族的实力越来越强，西牛贺洲的战事基本已经没有了悬念，谁都知道，妖族在失去东胜神洲之后，将再次失去西牛贺洲。
面对这样的危局，妖族的准圣和大罗还算撑沉得住气，可是中下层的妖族骨干们都坐不住了，终于，一件让人妖二族关系彻底破裂的事情发生了——南瞻部洲和西牛贺洲的妖族对人族凡人进行灭绝性的大屠杀。
人族第二次远征的目标不是紧靠着东胜神洲的南瞻部洲，而是较远的西牛贺洲，这让妖族上层有些措手不及，为了应对战争，妖族不断从南瞻部洲调兵，现在镇守南瞻部洲的只有十余位太乙大妖和百余位真仙大妖。
随着战争消息传来，南瞻部洲的留守大妖不断听到同族好友或前辈、后辈牺牲的消息，心急如焚，最终决定对南瞻部洲的人族下手。
南瞻部洲被妖族经营的非常好，人族基本没有什么反抗力量，既没有强大的修士，也没有系统的修行功法，整个南瞻部洲都找不到几个化境人族。所以妖族的屠杀令下达之后，南瞻部洲的人族很快就被屠戮一空。
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