为了办好蟠桃会，元始专门把昆仑山福地内的瑶池给分割出来，配合以空间大道一系的大道神物，将其炼化成一件洞天法宝，作为举办蟠桃会的专门场地。
蟠桃会的参与者，不限阵营，正魔两派都可以参与，前八名的上位神得到元始讲道的奖励后，大部分都能晋升大神，而有幸服食蟠桃的神魔，在之后的几个量劫里，道行都是突飞猛进，最差的也能晋升到中阶大神。
正因如此，前几届蟠桃会，洪荒的上位神踊跃报名，一些大神，甚至老祖也特地前来观礼，蟠桃会的名头着实在洪荒流行了一段日子。
直到第六届蟠桃会之后，蟠桃会才冷清下来，因为元始找到蟠桃的弊端了。
这个弊端，还得从东华上相说起。
在通天证道之后，东华上相就修炼到巅峰大神、半步老祖的境界，论速度，比接引，准提，将洛等大神还要快上三分。
但是直到魔道的不离老祖证道，东华上相都无法再进一步，证道老祖，似乎他的修行之路已经走到了尽头。
元始和通天诧异的发现，东华上相的功德与气运消失得无影无踪。
元始经过仔细观察，后来又以命运之道卜算，终于找到原因。
蟠桃虽有长生不老的奇效，但是这长生却是有代价的，代价就是为天地所厌弃。长生不死本是证道之人的特权，蟠桃却逆天的让一般生灵拥有和老祖同样的资格，这就如同挑战天地维权一般，自然不被天地所容，所有吃过蟠桃的生灵，其自身的功德会自动从其体内溢出散去。
功德可镇气运，没有功德，气运也就会流失，终有一日，吃过蟠桃的生灵，其所有功德和气运都会失去。
当气运为零的时候，人就会无限倒霉，用后世的话说，那就是喝凉水也会塞牙缝，躺着也能中枪。
所以蟠桃的长生奇效，其实是一个假象，蟠桃只是给了生灵长生的资格，却剥夺了生灵护持长生的能力。
当然，天无绝人之路，天地还是给服食蟠桃之人留了一线生机，吃了蟠桃之后，随着功德散逸，生灵的气运会不断流失，这个气运流失的过程其实就是气运爆发的过程，在这个时间里，生灵的气运爆棚，奇遇连连，道行会飞速增长。如果能够在功德气运散逸光之前证道老祖，那就无事了。毕竟天地厌弃蟠桃的原因，在于它能让人不劳而获的得到长生之资，如果人本身已经长生，那也就无碍了。
可是这并不容易，东华上相是时间纪元时代的上阶上位神魔，参与和推广了三清历次创新，各个纪元都能分得一份大气运，其功德和气运何其之盛，可就是如此，也不过勉强修炼到半步老祖的境界，其他人就更不用说了。
历届服食蟠桃的神魔，在气运懂得散逸完之后，便开始走背运，霉运重重，最终都难逃一死，而且不是寿终正寝，全都死于各种横祸。
所以蟠桃又名天弃果。
知道了蟠桃的隐患，蟠桃会就由大热转变为大冷，参与的神魔一下变得少多了，只有那些天人衰劫马上降临的神魔才会参加。
知道了蟠桃隐患之后，元始特别担心东华上相和九光元女两人，一个是义父，一个爱女，元始怎能看着两人不得善终。
九光元女还好，作为扬眉老祖之后，唯一的女性大神，代表了女性神魔分取了一份神魔文明的气运，加上她创立的纺织之法通行洪荒，时刻有功德补充，只要她不出西昆仑，不惹是生非，有元始在一旁照看，虽然无法证道，但也难遭横祸。
而东华上相就危险了，东华上相虽然也创立过新法，但是并不流行，所以功德的补充抵不上消耗，最终是难逃一死。
后来，还是元始想了一个治标不治本的办法，那就是为东华上相拜寿。
每过一量劫，三清都会带着麾下众大神，前往华山，为东华上相拜寿。以三清大罗神王之尊，加上数百名大神，向一名还未证道的神魔参拜献礼，东华上相必然会获得一份气运，这份气运足够保证东华上相在一个多量劫内不遭横祸。
这其实就是三清用自身和本族的气运维持东华上相的气运不灭，好在三清有大功于天地，种植，驭兽，炼丹，炼器等法门通行天下，三清时刻都能收获新的功德和气运，分出一小份给东华上相，帮其延寿，对三清影响不大。
东华上相虽不愿意三清因为自己而耽误自身修行，但怎么拦得住三清一片孝心。
花开两朵，各表一枝，却说洪荒之中，服食过蟠桃，却依然活着的神魔，除了东华上相与九光元女，还有一人，那就是耶和华。
耶和华服食蟠桃比东华上相还要早，他的功德气运也不如东华上相，但是他却比东华上相更加安全，因为他有罗睺魔君庇护。
罗睺为了遮掩耶和华的气息，以一线生机护住耶和华，使得三清无法查探到耶和华的下落，却不想也救了耶和华一命。
蟠桃又名天弃果，即被天道厌弃之果，可是一线生机乃是天道定数之外的变数，故而天地厌弃，散其功德气运的作用被一线生机所阻，这就使得耶和华逃过一劫。
耶和华没有天骄般的资质，也没有盘古魂魄的辅助，不过他也是时间纪元时代的上位神魔，天道纪元之后，获得先天之力，成为先天大神，在获得历代纪元结束时的气运以后，耶和华苦苦修炼，终于修炼到半步老祖的境界。
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