大鹏有感化形之法一来易于妖族修行，二来可以让不同种族的妖族拥有同样的身躯，有利于加强妖族各族之间的认同感，减少妖族内部矛盾，所以大鹏立誓，要在妖族之中推广化形之法。
大鹏将自己从元始处听得的大道传与妖族各族，顺带推广化形之法，却不想意外继承了元始的师生之法，后来大鹏以化形之法和师生之法证得鲲鹏大道。
这鲲鹏大道一体两面，成阴阳之势，可衍化成两条大道，一为化形大道，一为师生大道，其灵宝为阴阳二气瓶。
所谓妖族化形大法，就是将妖族的妖身炼去横骨，化作神魔身型，神魔身型传自祖神盘古，天生合乎天道，容易修行。
化形大道可让大鹏化身为鲲鱼，遨游北海，师生大道可让大鹏扶摇直上九万里，故而后世又称大鹏为鲲鹏。
不过现在妖族占统治地位的还是七大皇族，皇族自身血脉力量强横，不弱于神魔，所以推崇妖族真身的修炼，讲的是把妖族自己的肉身强化到极致，因此化形之法还不算太流行。
化形之法的真正流行是在龙凤劫之后，龙凤劫之后，妖族皇族衰落，妖族其他种族的大罗和准圣开始出现，因为其他妖族的血脉力量比不上皇族和神魔，而鲲鹏的化形之法能让妖族拥有神魔级别的肉身，所以化形之法才慢慢成为妖族主流，而鲲鹏也被妖族尊为妖师。
异史公：把鲲鹏和西游记的大鹏合二为一，不知道这个设定，书友们接不接受。
因为鲲鹏的化形大道，让妖族能化作神魔身型，符合神魔一族的审美观，这让妖族和神魔之间的隔阂减少，所以两族之间的联姻也就开始出现。
两族的交流，让两族的领袖欣慰不已。
麟主之后，太一、伏羲、朱厌和玄龟先后证道，每个纪元延续了三十六个量劫，而红云，燃灯，镇元子、冥河，祖龙和女娲也在期间相续晋升准圣。
妖族九大始祖证道，九位始祖出生于龙、凤、麒麟、玄龟、金乌、腾蛇和朱厌七大种族，故而这七大种族被称为妖族皇族，七大皇族与九大始祖被妖族尊为七皇九圣。
自玄龟证道之后，又过了三百多个量劫，妖族九大始祖相续进入准圣境界。
与此同时，在这三百多个量劫里，神魔文明中的云中子等人，还有妖族皇族的一些精英相继证道，大罗境界的仙人超过了五十人，其中大半是妖族。
当然，这么长的时间里，妖族大规模的内战也爆发了三四次，不过妖族的大罗和准圣并不在意，只当做妖族文明的历练而已。
妖族作为新的天地主角，不算准圣级别的顶尖战力，妖族的整体实力已经超过了神魔。
随着妖族文明的整体实力超过神魔，神魔与妖族的和平局面慢慢被打破了。
原来，随着两族交流的深入，神魔和妖族内部都有部分人慢慢变得不满。
神魔文明内部，以魔道为主的部分神魔，一方面依然视妖族为低等文明，是不开化的妖兽，另一方面，对族内部分人把自己的炼丹炼器等手段传授给妖族也表示不满，他们认为，炼丹，炼器和阵法等手段，是神魔文明能够保持优势的少数领域，如果只是卖一些丹药神兵给妖族还无所谓，可是连方法都传出去，那神魔文明就危险了。
而妖族这边更加复杂。
一部分妖族认为，妖族最强大的是自己的肉身，如果妖族利用丹药、神兵等方式属于舍本逐末，而神魔文明故意传播这些技术，属于居心不良。
还有一部分妖族则因为妖族天赋比起神魔不善于炼丹炼器，所以认为神魔故意藏私，只传授低级的炼丹炼器方法，却用高级的丹药和神兵宝物换取妖族的贵重资源。
还有一部分妖族认为，几大神国面积虽然不大，却占据了洪荒最极品的福地，拥有最强大的神物出产，只留给妖族广大而贫瘠的洪荒大地，妖族作为天地主角，能够给神魔留下一点生存空间就可以了，这些极品福地，神魔文明不配拥有。
对于两族内部的这些杂音，两族的准圣都是知道的，也很无语，尤其是福地之争。
妖族因为血脉里对灵物的渴求，并不重视生产，即使是种植一些灵植，一旦成熟就会采摘食用，宝地和福地里的天材地宝和大道奇物，一旦成型也会马上消耗掉，当然，这与妖族及其麾下的妖兽数量太多是分不开的。
而神魔文明不同，因为人数少，更加重视每一个成员的自身实力，所以一般不愿意神魔用丹药等外力突破境界，所以神魔可以等灵植生长到极致，宝地福地内的天材地宝和大道奇物也会寻找最上品的培养，一直等到其成长到几转之后再取用。
前文说过，洪荒灵物分为普通灵物、宝物（天材地宝）和神物（大道奇物）三等，每一等又分为九转九品八十一级，神魔文明因为自身需求少，所以其领地内出产的灵物都是六品四五转以上的极品。
这样的灵物，不但妖族领地稀少，而且还有利于吸纳天地灵气，帮助灵地晋升宝地和福地。
所以神魔文明的聚居地基本都是福地，一些大神坐镇的地方，整个山脉都能达到宝地的水平。
其实妖族领地内，极品福地的数量不比神魔文明少，九大始祖的道场即使比不过昆仑山，却也都不弱于接引等人的道场。
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