天材地宝虽好，但是总有杂质在其中，而以三清的资质，完全可以走自修的路子，天材地宝的灵力可以吸收，但是不要积留在体内，在利用天材地宝感悟出大道法则之后，就将这些神力散去，自己修炼神力，增长神躯。
自修就是通过自己修炼吸纳天地灵力，前文说过，这种方式更有利于突破境界，不过对神魔的天赋要求太高。
而三位大神则告诉三清，自修，不单单是突破境界更加容易，因为自修，神躯内的神力更加纯净，在战斗的时候，神力的运转更加通畅，而且神力的利用效率更高，能有效的提高神魔的爆发力，战斗力。
三位大神还传授了一套功法给三清，通过这种功法，神魔可以把体内的杂质给排出体外，代价是失去一部分神力。
这套功法传说是魔道老祖罗睺所创，是魔道的一种功法。
是所有大神在晋升到大神之后，都会修炼这套功法，从而让自己的神力达到最纯净的品质。
三位大神认为，三清天赋异禀，仅凭自身修炼就大道可期，完全没有必要急于求成。
三位大神看出来，三清体内的杂质很多，应该是猎食妖兽血肉以后的残留。很明显，三清是为了复仇而急于提高实力，但是如此下去，晋升上位神还没有什么，等三人晋升大神的时候，就会发现，神躯的杂质越多，晋升瓶颈就越大。
大神的劝说，让三清深有感触，尤其是华轩的话。
华轩道：“神魔的一生，是追求大道的一生，何为大道，道者，道路也，复仇也罢，男欢女爱也罢，都不过是大道旁边的一道风景，沉迷于风景，你就会在大道上面越走越偏。如果三清执着于复仇，在大仇得报的时候，你就会发现，你已经成了迷途的羔羊，再难找回自己的人生目标。”
三清听了大神的劝说，犹如当头棍喝，清醒了很多。
所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，三位大神的这一番话，将三清拉回了大道正途，才算是真正和三清接下善缘。
所以三清积极的向三位大神道谢，并学了了这套罗睺老祖创立的功法。
这套功法非常简单，元始很快就掌握了。
掌握了这种功法以后，元始不由得赞叹，老祖就是老祖。
罗睺乃是魔道老祖，魔道即毁灭之道，追求的是毁灭之后的新生，这套功法就是通过毁灭自身而达到破而后立的效果。
神魔体内的杂质必然存留在神魔神躯之内，罗睺的这套功法，说白了，就是把自己的神躯一块块的斩掉，再利用神力重铸神躯。
当然，因为神魔的神力里依旧有杂质，所以由神力铸就的新的神躯依然有杂质。而且随着神力在全身的流转，神躯其他地方的杂质也会被输送过来。
这个过程就像一盆脏水，舀掉一瓢脏水，再加进一瓢干净水一样。
长此以往，这盆水会越来越干净，虽然最终还会有些脏东西，但是迟早能达到能喝的地步。
这套功法毕竟还是有缺陷，元始心想，等我修为提高，应该创造一种新的功法，直接把这盆脏水倒掉，洗干净盆子，然后换上一盆干净水。
作者提问：大家猜一猜，三位大神和三清结下了善因，最终得了什么善果？
第38章 抵达幽氏族，三大神出手
在一处山峰之巅，站着六位神魔，正是三清和乾坤，释迦和华轩这三位大神。
释迦站在山巅，道：“用了三十年，终于突破了蛮荒，再往前走，就是幽域了，待这一次事毕，我就要闭关了。”
太上躬身道：“三位大神仗义出手，小子感激不尽。”
释迦一摆手：“这是你自己争取到的，我们三个不过是履行承诺，并和你们兄弟结个善缘罢了。”
三清在华氏族呆了一万年，将大神赠送的四十九件正道天材地宝全部吸收完毕，把道行冲到了中位神上阶。
其实，以太上的道行，只需要吸收七件天材地宝就能达到这个境界，但是元始和灵宝都是刚刚进阶的中位神，四十九件天材地宝的吸收，以及间隔的适应时间，足足花了二人一万年的时间。
在这一万年里面，三清不但提升了道行，还把大神传授的功法和异术修炼到了小成境界。
三清的悟性之高让三位大神赞叹不已，更坚定了三位大神要和三清结善缘的想法。
在三清道行达到中位上阶极限之后，三位大神便带着三清前往幽氏族。
幽氏族和华氏族在不同的地域，要去幽氏族的领地，必须要过一段蛮荒之地。
地域，是洪荒之中的一个空间概念。
洪荒之中，神魔氏族往往聚居在一起，领地相连，若干个氏族领地连在一起就形成了一个地域。
一般来说，一个地域往往会有一个超级氏族坐镇，或者说，因为一个超级大族的存在，才会产生一片地域。
每一位刚刚晋升的大神都有义务清扫一片蛮荒的强力妖兽，为神魔建立一块新的地域。
当大神清除了一块地方的强力妖兽并建立自己的氏族以后，有志于建立新氏族的神魔往往会投奔过来，再加上从大神本族内分离出来的子系氏族。
最终，一个新的地域就形成了。
地域与地域之间，被称为蛮荒，妖兽横行，可谓是洪荒异种遍地走，上阶妖兽多如狗。
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